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“强者之心非至强,还需要一闲,一张一弛,休闲休闲,才能够突飞猛进。”
姬无量心中不断地告诫自己。
上一个世界,他喜欢读《儒林外史》。
这个时候,《儒林外史》的一些情况浮现了出来。
杜少卿)娘子初到南京,要到外面去看看景致。
叫了几乘轿子,约了几个陪客,带了几个家人。
“厨子挑了酒席,借清凉山一个姚园。
这姚园是个极大的园子,进去一座篱门。
篱门内是鹅卵石砌成的路,一路朱红栏杆,两边绿柳掩映。
……过厅便是一路山径,上到山顶,便是一个八角亭子。
席摆在亭子上。
……
杜少卿也坐轿子来了。
轿里带了一只赤金杯子,摆在桌上,斟起酒来,拿在手里,趁着这春光融融,和气习习,凭在栏杆上,留连痛饮。
上元时代人的旅游,没有可资依赖的服务体系,旅途生活所需的交通设施、生活消费资料甚至娱乐工具,服务人员都需要自己准备。
叫了轿子,带了家人和厨子,自备了酒席,租了姚园(姚家的园子)供旅途享用。
“自助游”
费用不低,非普通人家所能承受。
选择的地点十分讲究。
可谓风景美又有情调。
篱门、鹅卵石砌成的路、朱红栏杆、绿柳掩映、山径、山顶八角亭。
古人旅游十分注重兴致、品位和讲究。
酒席摆在山顶的亭子上,自带的赤金杯子,凭栏痛饮。
——看样子,能玩,敢玩,会玩,令今人不及。
兴致、品位、讲究、排场、铺张等都必须建立在足够的闲情逸致之上。
有了闲钱、闲时,还得有闲心、闲情;逸趣,雅兴。
一个“闲”
字,非困顿所想,非拘谨者所为,非狭隘者所涉,非低俗者所欲。
“休闲难,休闲难,强者之人,必有强者之心,都在乎的是争分夺秒,谁管那业余之事,吾之心态,看来还需要调整。”
姬无量在心中做出总结。
如果生活的要义在于追求幸福,那么,除却无休止的修炼,很少有别的行为能呈现这一追求过程中的热情和矛盾。
不论多么的不明晰,旅行仍能表达出紧张修炼和辛苦谋生之外的另一种生活意义。
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