老王小说

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第50章(第1页)

「你的资讯到底是从哪儿得到的?」

「啊,委托香川所管辖的地区调查的结果。

久远寺来到东京,是明治初期的时候,所以几乎不期待收获。

但为了慎重起见,还是询问了。

然后呢,调查结果是提到久远寺,原是城下(译注:以封建制领土的主要据城为中心发展的市镇)的御医,虽然一副名门的架子,但他出身的村子是所谓的被排挤的村子(译注:江户时代以后,如果村民有违反规定等的行为,全村即协议拒绝和那个人家住来和交易等,是一种私底下的裁判),交住的人也很少,绝不缔结婚姻,也没有亲戚,其理由是因为有『附身』的遗传。

「什么附身?」

「我不清楚,说是欧休伯(音译,oshobo)附身的遗传。

「欧休伯?」

「在赞岐(译注:旧国名,现在的香川县)一带的孩子妖怪。

平时被看作是附在家里的家灵似的,像远野(译注:岩手县东南部)的『座敷童子』(译注:被相信是住东北地方住家的家神,像孩子似的红脸、头发下垂)。

可是,我并不知道变成了遗传……」

「所谓附身遗传,究竟是什么?这一带是说御先附身(译注:御先狐,俗语说被饲养驯顺了后就会奉饲主的命令,会做出各种变化的不可思议的妖狐狸)和狐狸附身,是一样的吗?」

「……有一点不一样。

附身遗传不是附身,是使之附身。

也就是说,『使之附身的遗传』的意思。

『御先持』(译注:妖狐饲主)啦、『使用饭纲』(译注:使用管狐施行法术或其人。

管狐是想象中的小狐狸,具有神力,使用此种法术的一种祈祷师,将之放进竹管中搬运)啦这种施法术的人,只要想到他们是继承遗传的人就行了。

这种遗传的人会使他人遭到附身的不幸,在共同群体里,当然会令人忌讳讨厌。

如果结婚这等于是继承血统,所以是严厉的禁忌。

「实际上没有这种不合情理的事!

总之,这是封建时代遗留下来的吧?根本是迷信!

现在是昭和二十七年呢。

老爷、京极堂,你们两个都怎么啦?」

「关口君,非常遗憾,你认识得不够清楚唷。

附身遗传的习俗,现在还根深抵固地存在。

这件事不能漠视。

京极堂突然抗拒似地说道。

「所谓附身遗传,是在民俗社会的一个解决方式。

为解决共同体内发生的不可理解和不合情理的事,当作解决手段而设定的民俗解决方式。

如同鬼的出身,■一定要是■异常诞生似的,村内发生了不幸事件时,■一定要是■附身遗传所造成的才行!

「但是,附身本身只是单纯的神经症和精神病的病例吧。

一面发生亢奋,产生心性的分离,这完全都是个人因素,不可能是让人附身的。

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