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“不鄙文丛·中国文物常识(.shg.tw)”
!
织金锦
中国丝织物加金,从什么时候起始,到如今还是一个问题,没有人注意过。
比较正确的回答,要等待地下新材料的发现。
以目下知识说来,如把它和同时期大量用金银装饰器物联系看,或在战国前后。
因为这个时代,正是金银错器反映到兵器、车器和饮食种种用器的时代,是漆器上起始发现用金银粉末绘饰时期,是用金捶成薄片,上印龙纹作为衣上装饰时期。
但是文献上提及锦绣时,是和金银联系不上的。
春秋以来只说陈留襄邑出美锦、文锦、重锦、纯锦。
“锦”
字得名也只说“和金等价”
,不说加金。
迄今为止,还没有发现过这时期墓葬中丝织物加金的记录。
长沙战国古墓中,得来些有细小花纹丝织物(新近还发现棺木上附着的黼绣被),可不见着金痕迹。
陕西宝鸡县(今宝鸡市陈仓区)斗鸡台,发掘过西汉末坟墓,虽得到些鸟兽形薄金片,或是平脱漆上镶嵌的东西,可不像是衣服上的装饰。
西北楼兰及交河城废墟中,掘出的小件丝绣品,其中有些金屑存在,丝织物还极完整,不见剥损痕迹,当时是用金箔粘贴,还是泥金涂绘,又或只是其他东西上残余金屑,不得而知。
东汉以来,封建帝王亲戚和大臣的死亡,照例必赐东园秘器,有用朱砂画云气的棺木、珠襦玉柙。
这种玉柙,照《后汉书·舆服志》解释,是把玉片如鱼鳞重叠,用金银丝缕穿缀起来裹在身上的。
一般图录中还没有提起过这种实物式样。
中国历史博物馆中有份刘安意墓中出土遗物,有骨牌式玉片一堆,上下各穿二孔,穿孔部分犹可看出用金缕的方法,还是用细金丝把玉片钉固到丝织物上。
当时这种金丝有一部分必然外露,但决不会特别显著。
《史记》《汉书》都称西北匈奴、胡人不重珠玉,欢喜锦绣。
汉代以来中国每年必赐匈奴酋长许多锦绣。
中国向大宛、楼兰诸国换马和玉,也用的是锦绣和其他丝织物。
这种丝织物中,是有加金的,如《盐铁论》说的中等富人的服饰,即有“罽衣金缕,燕貉代黄”
。
说的金缕也可能指的是大夏、大秦外来物。
《晋书·大秦国传》称:
大秦能刺金缕绣。
西北匈奴羌、胡民族,既欢喜锦和金银,就有可能从大秦得到金缕绣。
近半世纪西北发掘的文物,证实了史传所称西北民族爱好锦绣的习惯。
在蒙古和新疆沙漠中,得到的汉代丝织物,如带文字的“韩仁”
锦、“长生无极”
锦、“宜子孙”
锦、“群鹄”
锦、“新神灵广”
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