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狮子在中国艺术上的应用及其发展（第1页）

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狮子在中国艺术上的应用及其发展

由来已久，至晚在商代前期，在工艺品中就得到明确的反映，铜漆玉石都作为主要装饰图案而产生存在。

《汉书·西域传》是后来事物。

《尔雅》一书中曾有记载，晋代郭璞注称即狮子。

事实上作为外国贡物来到中国，必有一定对象，才会有所得。

东周晚期春秋战国诸侯争霸，无一定最高王权作为入贡对象，狮子传说或进入中国西部，实物不大可能远来。

老虎称百兽之尊，狮子也称百兽之尊，都勇猛矫健，瞻视不凡。

但老虎是本国土产，西南、东北各省区山地都可发现，以东北产躯体特别庞大，知名世界。

狮子却是外来物，在海外出现的地区，也只限于非洲及中西亚若干接近沙漠荒远地方。

古代当作文化交流的珍禽奇兽之一来到中国，可能早于战国，但文献上比较落实具体，大致还是在西汉。

《后汉书·顺帝纪》称：

疏勒国献师子，封牛（或应作“犎”

）。

注：《东观记》曰：“疏勒王盘遣使文时诣阙。”

师子似虎，正黄，有髯耏，尾端茸毛大如斗。

封牛，其领上肉隆起若封然，因以名之。

即今之峰牛。

注中所形容的狮子形色特征，是和真正的狮子相差不远的。

但注实出后人之手。

至于由汉代人说来，西汉时能见到狮子真形的人，大致还并不多。

由于武帝以来，海外文化交流，世界上各地出产的珍禽奇兽如犀牛、鸵鸟、狮子等等，即或已当成入贡礼品，送到长安、洛阳，大致还只是豢养在政府宫廷园囿离宫别馆中，供封建统治者个人开心，及其亲近家属从臣欣赏，不仅大多数人民无从得见，即身在长安、洛阳供职的一般官吏，或许也难于见到。

因此在西汉以来，即普遍流行的狩猎纹工艺图案，无论铜、陶、漆、玉、丝或金银加工，产于本国的熊、虎、鹿、豹、貘、兔、羚羊、野猪、孔雀、鸿雁，及传说中的龙、凤等等形象，无不可以发现，而且都无不做得极其生动活泼，形象逼真。

内中却未发现狮子纹。

墓葬石刻平面浮雕或线刻上反映属于《王会图》或《瑞应图》《博物志》中奇异动植物，也没有狮子在内。

惟大型立体石刻在墓葬阙门间，却出现了成双的狮子，或名异实同的“天禄辟邪”

。

时间多在东汉中晚期，和史志记载狮子入贡有一定联系。

至于反映到小件雕玉的大小璧、盾形佩、筒子式的酒卮，和玉具剑上的装饰，珌、璏、珥，无不可以发现用高浮雕或圆透雕的子母辟邪，时间较早则可到西汉，来源也可以说是沿袭春秋战国以来的奇禽怪兽，和狮子的关系是间接的而非直接的，但是到汉代，彼此便已经混淆，随同历史发展，更难于区别显明了。

东汉大型石刻狮子形象，如何由宫廷珍物转而为普及到中等官僚墓葬前陪衬物，发展情形不得而知。

当时付雕并留下当地刻工价值的，为山东嘉祥武氏祠石刻，中有狮子一对，值钱四万，石工张胜记载。

四万钱在当时值黄金二两，并可买上中彩锦二匹，普通绢帛约五十匹，价值不能不说已经相当高！

又南阳宗资墓，成都高颐阙，也均各有狮子一对。

四川石狮形象，已近似现存分布于南京市郊外南朝齐梁时萧氏诸墓前辟邪形象，前胁间各附以助其雄猛由云气纹变成象征飞翔的小小双翼。

因此谈艺术史的，对于它们的产生，有两种不同的推测：