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要是在城池里那问题不大,很少有妖怪直接会在城市里惹麻烦,毕竟这个年代城里有不少高人。
哪怕是寻常武者,也能让修炼不精的妖怪们吃上一壶。
但是城池和城池之间,就算有官道,也有大段大段靠近大山靠近树林,靠近一切妖怪会出现的地方。
玄奘想要一个人出门,估计还没走到洛阳城,就直接进了妖怪窝了。
玄奘在意识到这件事情后,也想过去洛阳城聘请一下镖局,或者直接跟着同路线的镖局一同出去,交点保护费就好了。
然后玄奘清点了一下自己的钱……
谛音寺对于每一个在此修行的僧人都会发放一些生活补贴,哪怕是挂靠的行脚僧人,只要帮寺里做一些简单的事情,打扫卫生,为信徒解惑,或者就普通的佛学讨论,都可以收到不同数额的补贴。
这也是为什么谛音寺越来越壮大的一个重要的原因——真正做到了‘有信仰也要恰饭’。
玄奘当然每个月也都能拿到一些钱,玄奘又是个普通宅僧,平时没什么花费。
不用买新衣服,寺里会统一订购一批如果要样色好看的那要自费。
吃饭住宿皆不用花钱,住在寺里,吃在寺里,简简单单但是省钱。
甚至就连笔墨纸砚,都会统一采购一批,一个月给僧人们补充一批,好让他们可以抄写佛经。
提供笔墨纸砚,是玄萌走马上任之后提出并且迅速得到同意的一个支出项目。
玄萌觉得佛寺和办公室也差不太多,僧人们抄写佛经研读佛法是一种学习也是一种工作,那么工作支出当然要由公司来。
至少玄萌上辈子画图纸的时候,从来都不用自己买图纸。
当然了,玄萌这个建议能够通过也是因为玄萌举办的博览会给寺里扬名,使得香客数量增加,收入增加。
甚至还有从外地赶过来的香客,只是为了在谛音寺的食堂里吃上一顿素鸡……
衣食住和生活用品都不用花钱,那么问题来了。
玄奘为什么没钱了?
常规数量的笔墨纸砚自然是有供应的,但是玄奘哪里是个常规人。
他每天最喜欢的就是研读佛经,并且还喜欢买不同高僧翻译出来的佛经。
大部分佛经都是梵文,所以不同高僧翻译出来的佛经还会稍许有所不同。
那玄奘就又必须去买工具书。
这年头哪有什么梵文工具书,也没什么字典。
玄奘就得花钱请人来教他梵语。
一开始的时候,找谛音寺的一些高僧请教就可以了,但是等玄奘把空景法师的梵语词汇都给掏空了以后。
空景法师只好感慨一声‘我真的是一滴都没有了’,然后让玄奘花钱找外面的高僧上上‘梵语补习班’。
早在南北朝的时候,佛教学术界就开始了“一阐提众生有无佛性”
的论争。
那时候北方流行以《涅槃经》、《成实经》、《毗昙》为主的北方地论学,而南方流行以《摄论》、《俱舍论》为主的南方摄论学。
玄奘学得越多,感悟得越深,体会的真谛越真,就会觉得古德译著不善,致使义理含混,理解不一,注疏也不同,对一些重要的理论问题分歧很大,难以融合。
所以他就会花更多的时间阅览佛经,翻遍古籍。
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