老王小说

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第34节（第4页）

他说：“我是第一次来到上缭壁，也是第一次进这个墓室，可这墓室里的所有器物的数量、摆放，你们随便问，我一定知道；它的东西广度、南北纵深，不需要测量，我也了然于胸。”

在黑沉沉的椁室里说出这么一段话，不仅刘基，其余几个人都感觉后背发凉。

刘基问：“在我介绍之前，孙将军甚至不知道墓主是谁，又怎么可能得知这些细节？”

孙权享受着他们的疑惑，继续说：“我还知道，这座大墓里器物俱全，但却没有一些很重要、几乎是我朝大小墓冢皆有的东西，那就是压胜之物——整座墓里，你找不到一枚镇墓瓶、镇墓文、镇墓符箓，甚至没有一只像样的镇墓兽。

他不驱灾，不辟邪，黄泉泺泺，神鬼横行，那是因为在他心里，阴间阳界已经没了区别，他不惧怕地下的魂灵，也不羡慕天上的长生，仅仅把这里当作一座能跨越春秋的大宅，把一生当中所有重要的东西都封存于此，等着有人来开启。”

刘基越听越觉得奇怪，他心里有了一个猜测，于是哑着声音问道：“海昏侯的内棺，确实在这座墓里？”

“就在我们脚下。”

孙权的声音仿佛耳语，“他把真正的椁室藏在了下层。”

这其实是一个并不复杂的机关：外藏椁密不透风，香雾弥漫，又没有点灯，所以人们难以发现它比椁室之外要低矮——其实不是低矮，而是中间隔了一层，他们只发现了上层。

中间的隔断是用夯土修筑，所以刘基才觉得满地尘土。

当他们把土层挖穿，便发现底下别有洞天。

那是一间几乎称得上“温馨”

的房间。

仍是分成东西二室，西室面客，东室起居。

在西室，他们发现了床榻、坐席、席镇、宫灯、漆案、食具、耳杯，还有陈列出来的马蹄金、麟趾金，不像是在炫耀奢华，反倒只像在安安静静地等待客人到来。

灯光明黄，香炉清幽，刘基忍不住伸手摸了摸坐席——他有种奇妙的感觉，仿佛觉得席上留有余温。

在西室左边的床榻旁边，展开放置了一张漆器屏风——漆色鲜红靓丽，像是新近才完成。

屏风分为独立的两扇，分别放置于床榻靠墙一侧以及床头处。

两扇表面均绘有彩色人像，左右写满对应的传记文字。

靠墙的一扇上，共有六人，两两一组左右站立，分别是孔子和他的五位贤徒：颜回、子贡、子路、堂骀子羽和子夏。

刘基久久凝视这幅漆画，觉得上面的圣贤与从前看到、学到的都有所不同，显得个性鲜明、活灵活现。

孔圣人身材高挑、瘦削，脖子微微前伸，谦恭儒雅，像个会追着人不停念叨的老师。

与众不同的一个是子路，怒发冲冠，宽袖飞扬，像极了他刚猛好勇的性子。

最重要的是位于右上角、与孔子相对的“复圣”

颜回——右为尊，按这个屏风的设计，颜回是最重要的人物，他的传记也是为首的第一篇记载。

颜回画像深衣长袍、清秀无须，在他身旁的记载里，写着：“颜回曰：用之则行，舍之则藏。”

刘基还在读两侧的文字，忽然看见孙权绕到了屏风的背后。

吕蒙跟着他，发现屏风背后还有玄机：原来整个背面都是一个可开闭的镜柜，柜门及四周绘有四象、白鹤图案。

孙权打开柜门，里面是一面半人高的衣镜。

这绝不是单纯为了墓葬而造的，而是墓主生前就一直在用的实用之物。

“果然是这样。”

孙权一边笑着，一边说。

吕蒙问：“少主，什么意思？”

“跟着我。”

孙权接着走向床头方向，即第二扇屏风背后。

那里没有镜子，只有一幅钟子期听琴图，图的上侧书有一篇《衣镜赋》，华丽地记载了镜屏正反两面绘画的内容。

在屏风底下并排放着两只漆箱，孙权说：“你相信吗？子义把椁室以外的整座墓室搬空，也比不上这两只箱子。”