老王小说

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第2章（第1页）

这时，我才想到感谢邀请我来写敦煌的中央电视台和敦煌研究院。

是他们把我引入敦煌，并深陷其中，可是我从无半点悔意。

如果世界还有什么像敦煌这样文化的圈套，我一定会再钻进去。

我也要感谢唐史专家黄新亚、敦煌学者刘玉权等同志给我有力的帮助，他们渊博的才识使我在一如大漠的敦煌中没有迷失，而是快捷又准确地抵达了我的目的地。

我还要感谢文化艺术出版社，是他们独具的出版眼光，将我这部作品以完整的电视文学剧本的形式问世，并因之使我蕴藏其间的历史观和艺术史观奉献于社会。

是为序。

冯骥才

19971012天津

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第2章再版序言关于敦煌的写作

世界上有两种写作，一种是你要为它付出，为它呕心沥血，为它抽空了自己;另一种你却从写作中得到收获，你愈写愈充实，甚至会感到自己一时的博大与沉甸甸。

这后一种感受分外强烈地体现在我关于敦煌的写作中。

九十年代中期，应中央电视台之邀，写一部有关敦煌的史诗性巨片的文学本《人类的敦煌》。

大约整整一年，我一边纵入茫茫的戈壁大漠，一边钻进中古时代浩繁的卷帙中。

我如入迷途般的身陷在这无边无际的历史文化的空间里，到处是高山峻岭，需要攀登;到处烟雾迷漫，必须破解，而每迈出一步都如同进入一片崭新的天地。

渐渐的，我从中整理出五条线索，即中古史、西北少数民族史、丝绸之路史、佛教东渐史和敦煌石窟艺术史。

我用这五条史脉编织成这部作品的经纬。

于是，这一写作使我的思维所向披靡‐真有&ldo;所向无空阔&rdo;之感，并从中认识到敦煌的人类意义与无上的价值。

敦煌文化到底有多大多深，无人能答。

反正那些把生命放在莫高窟里的一代代敦煌学者，倾尽终生，每个人最终不过仅仅完成了一小段路程而已。

当然，这是一段黄金般的路程。

于是，在写作文本上，我选择了一种散文诗与警句相结合的写法。

诗化的叙述便于抒发情感，警句可以提炼思想。

电视片的文学本需要两个功能，一是启迪导演，二是具有解说词的性质。

这种写法正好可以强化文学本所需要的两个功能。

它还是一种升华，即思想与激情在艺术上的升华。

这写法可以精辟地表述我的文化发现与文化思考，还有助于呈现迷人的历史气氛与艺术的精神。

应该说，是我选择的写法使我在敦煌中恣意遨游‐它使我情感澎湃，思维锐利，灵感闪烁，时有所悟，不断地把未知变为所获。

因此我开头说，这是一种收获性的写作。

这部电视由于种种缘故，未能成为荧屏影像，但我这文本却在十年中再版四次。

我的一些朋友和读者因为它没有成为电视作品而抱憾，我却不以为然。

以我与影视打交道的经验，文学变为电视，很可能是对原作的破坏。

文学是你想象的仙女，一但这仙女变成现实站在荧屏上可能会叫你大失所望。

故此，在文化艺术出版社决定以一种华美的版本再版这一作品时，我反而庆幸她仍然只是一种文字上美妙的想象。

收入本集的《探访榆林窟》，是我应敦煌研究院之邀所写的另一部电视文学本。

文本方式与《人类的敦煌》全然一致。

现在收入本书，除去风格完整之外，也使我心目中的姐妹窟‐莫高窟和榆林窟，并立一处，相互映照，再加上年轻一代的敦煌学者吴健先生美轮美奂的摄影作品，文图互补，是为完美。

但愿读者也有同感。

倘真的有此同感，我则十分欣然。