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第二十三回 夺得骊龙口内珠 便教走入崑仑窟一（第1页）

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得遇明师归正道，

回光返照心头考。

自然开悟绝尘情，

个内修完仙不老。

这是巜重阳分梨十化集》中的一首“丹阳次韵”

。

马钰出身官宦之家，家境富足，膝下三子，生活安定，要想度说他放弃舒适生活，出家苦修，难度可想而知。

有什么原因才能让一个富人放弃幸福生活，断绝俗念呢？只有一个，那就是“死亡”

。

乃至，整个诗集，都是劝化丹阳夫妇的诗词。

不论是皇亲国戚，还是平民百姓，谁也逃脱不了死亡，这是一个恒定而不变的定论，也是最令世人苦恼的问题。

于是，世上便出现了两种思想。

一种是幻想长生不老，修炼成仙；一种是“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”

，安于现状，励精图治。

闲话少说，书接上回。

话说那人说出姓名之后，王重阳立时眼前一亮，细看此人，见他身体堂堂，面圆耳长，额有三山，手垂过膝，竟是一副绝佳的大仙之相。

只是不伦不类的是，一个相貌堂堂的人，腰间却挂了一个硕大的酒葫芦，显得有些滑稽可笑。

当下，王重阳又惊又喜，赶紧揖礼道：“早就听说山东‘赛公明’，为人豪爽，仗义疏财，原来就是尊驾，失敬，失敬！”

那自称马从义的中年汉子慌忙还礼道：“江湖虚名，不足挂齿。

敢问先生宝号如何称呼？”

王重阳笑答道：“贫道姓王名喆，字知明，号重阳子，乃终南山全真教掌教是也。”

“全真教？……”

马从义有些疑惑，心中暗想，“道教虽然渊源悠长，但是也不外乎天师教、天一教、茅山教等几个流派，却从未听说过什么全真教？”

王重阳见马从义心生疑惑，微微一笑，说道：“敝教始创未几，故不被世人所知。”

马从义惊愕道：“王真人原来是创教宗师，当真是不世之功，教人可佩可敬！”

说着，又是躬身一礼。

王重阳笑道：“你我皆是有缘人，你的造化，犹胜于我！”

马从义不解其意，心想道：“我又不是出家道人，造化怎的高过于你呢？”

他却不知，在数年之后，自己竟然也拜在重阳门下，而且继任了教主。

这是后话，暂且不提。

且说王重阳师徒三人和马从义结伴同行，择路直奔前程。

一路上，闲来无事，四人边走边聊，马从义便把此行的原委，简要的叙说一遍。

原来，马从义仗义疏财，结贤纳士，又善针灸医术，济世救人，乡人都称他马善人，又或马半州，江湖人称赛公明，在山东一带甚是有名。

有一次，马从义突然做一怪梦，梦见有二猪前来哀告求救，自己却无能为力，救治不及，二猪遂死。

梦醒后，他大惑不解，疑虑重重，于是便去找地方上的著名术士孙子元，请他占卦求解。

孙子元告诉马从义，说他邪魅侵体，命途多舛，寿命活不过四十九。

马从义听后，顿感心灰意冷，长叹道：“死生固然不是操之在人，那么为长生计，何不亲近有道之士？”