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惠施问:“若真如你说的那般,那人活着究竟是为了什么?”
庄周回答:“人活着的唯一意义,就是认清自己从来没有活着。
只要我们还认为自己活着,就等于活在颠倒妄想中。
活在颠倒妄想中的心是不可能有任何平安和自由可言的。”
惠施问:“影子动说明影子的主人在动,若我们都是影子,请问我们的主人在什么地方?”
庄周回答:“我们的主人在虚空中。”
惠施再问:“虚空能看得见否?能感知得到否?”
庄周摇了摇头,“既看不见,也感知不到。”
惠施又问:“那如何能证明主人存在?”
庄周回答:“我们看到影子动,本身已经证明了主人存在。
若主人不存在,影子又焉能动?我们的本体无形无相,乃产生意识的主体,我们不可能透过意识观察到本体的存在。
我们能够感知到事物,本身就已经证明了本体的存在。”
惠施道:“所以,身体并不是意识的主体?”
庄周点头,“是的,身体只是意识的门户,而非意识的主体。
就像我们晚上做梦,没有肉身也一样能感知事物。”
惠施问:“那主体为什么不将真相告知我们?”
庄周回答:“我们的主体已经被识神鸠占鹊巢,又焉能将真相告知我们?”
惠施问:“为什么会有识神出现?”
庄周回答:“识神乃后天之神,我们一旦把自己当成是这个会生会死之人,识神便出现了。
我们的真实本性乃元神,元神乃先天之神,我们只有做到与道认同,不再与身体认同,并将识神给化解掉,方能回归先天之元神。”
惠施问:“现在控制着我们的是识神?”
庄周回答:“现在控制着你的确实是识神,但不包括我,我是不受识神控制的。”
惠施不解,“为什么我受识神控制,你却不受?”
庄周回答:“因为我做到与道认同,不再与身体认同,且已经将识神给化解掉了。
而你依然与身体认同,依然在不断地喂养自己的识神,把识神养得白白胖胖的,又怎么可能不受识神控制?”
“……”
惠施顿时无语了,问道:“照你这么说,只要是不修行的人都是受识神控制的人了?”
庄周点头,“是的,不修行的人是很难意识到自己不是一具身体,而是不死不生的道的。
只要我们还在与身体认同,就必然会受到识神控制。
识神以身体为中心,认假为真,以苦为乐,所思所想,所作所为皆不离身体。
识神唯一想做的事情就是趋利避害,只要我们顺着识神的意走,就成了识神的牵线木偶了。”
惠施问:“难道趋利避害是不对的吗?”
庄周回答:“站在实相的角度看,既没有利,也没有害,一切皆已经圆满,又何须趋利避害?趋利避害是妄心的行为,真心本自具足,根本无需趋利避害。
只要你还在趋利避害,便说明你没有活出真实的自己。”
“若不趋利避害,难道有人拿刀来砍你,你也不跑?”
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