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蔡襄登鼓山,大概有两次,一次与苏才翁等同来,一次是自来。
蔡襄至和三年以枢密直学士知福州,登鼓山或当在此时。
然襄是仙游人,到福州甚近便,是否至和间登鼓山,也不能肯定。
我很喜欢蔡襄的字。
有人以为“宋四家”
(苏黄米蔡),实应以蔡为首。
这两处题名,字大如斗,端重沉着,与三希堂所刻诸帖的行书不相似。
盖摩崖题名别是一体。
西禅寺是新盖的,还没有最后完工,正在进行扫尾工程,石匠在敲錾石板石柱,但已经提前使用,和尚开始工作了。
一家在追荐亡灵。
八个和尚敲着木鱼铙钹,念着经,走着,走得很快。
到一个偏殿里,分两边站下,继续敲打唱念,节奏仍然很快,好像要草草了事的样子。
两个妇女在殿外,从一个相框里取出一张八寸放大照片,照片上是个中年男人,放进铁炉的火里焚化了。
这两个妇女当然是死者的亲属,但看不出是什么关系。
她们既没有跪拜,也没有悲泣,脸上是严肃的,但也有些平淡。
焚化照片,祈求亡灵升天,此风为别处所未见,大概是华侨兴出来的。
但兴起得不会太早,总在有了照相术以后。
后殿有一家在还愿。
当初许的愿我也没听说过:三天三夜香烛不断。
一个大红的绸制横标上缀着这样的金字。
也没有人念经,只是香烟袅绕,烛光烨烨。
寺北正在建造一座宝塔,十三层,快要完工了,已经在封顶。
这是座钢筋水泥结构的塔。
看看这座用现代材料建成的灰白色的塔(塔尚未装饰,装饰后会是彩色的),不知人间何世。
寺、塔,都是华侨捐资所建。
福建人食不厌精,福州尤甚。
鱼丸、肉丸、牛肉丸皆如小桂圆大,不是用刀斩剁,而是用棒捶之如泥制成的。
入口不觉有纤维,极细,而有弹性。
鱼饺的皮是用鱼肉捶成的。
用纯精瘦肉加芡粉以木槌捶至如纸薄,以包馄饨(福州叫作“扁肉”
),谓之燕皮。
街巷的小铺小摊卖各种小吃。
我们去一家吃了一“套”
风味小吃,十道,每道一小碗带汤的、一小碟各样蒸的炸的点心,计二十样矣。
吃了一个荸荠大的小包子,我忽然想起东北人。
应该请东北人吃一顿这样的小吃。
东北人太应该了解一下这种难以想象的饮食文化了。
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