老王小说

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八仙(第2页)

喇嘛们也不知道这是什么东西,糊里糊涂地就接受了。

于此可见影响之广。

中国人不认得的大概很少。

“过海,各显其能”

“一个人唱不了《庆寿》”

已经成为家喻户晓的民间俗话。

如果没有,中国的民间工艺就会缺了一大块,中国人的精神生活也会缺了一块。

是一个仙人集体,一个八人小组,但是他们之间其实没有多大关系。

他们不是一个时代,也不是一个地方的人。

他们不是一同成仙得道的。

他们有个别的人有师承关系,如汉钟离和吕洞宾,吕洞宾和铁拐李,大多数并没有。

比如何仙姑和韩湘子,可以说毫不相干。

不知道这八位是怎样凑到一起的。

因此像王世贞那样有学问的人,也“不知其会所由始”

这八位,原来都是单个的仙人。

张果老比较实在,大概曾经有过这样一个人,其人见于正史,他是唐玄宗时人,隐于中条山,应明皇诏入朝,道号通玄先生。

《旧唐书》《新唐书》皆入方士传。

但是所录亦已异常。

他的著名故事是骑驴。

他乘一白驴,日行万里,休则折叠之,其厚如纸,置于巾箱中,乘则以水噀之,还成驴矣。

这怎么可能呢?然而它分明写在“正史”

里!

大概唐玄宗好道,于是许多奇奇怪怪、不近情理的事,虽史臣也不得不相信。

这以后,张果老和驴遂分不开了。

单幅的张果老画像,大都骑驴。

若是群像,他大都也是地下走,因为画驴太占地方。

别人都走着,他骑驴,也未免特殊化。

单幅画张果老,往往画他倒骑毛驴。

这实在是民间的一大创造。

毛驴倒骑,咋走呢?这大概是有寓意的。

倒骑,表示来去无定向,任凭毛驴随意地走,走到哪里算哪里,这样显出仙人的洒脱;另外,倒骑,是向后看。

不看前而看后,有一点哲学的意味了。

总之张果老倒骑毛驴,是可以使老百姓失笑,并且有所解悟的。

至于此老何时从赵州桥上过,并在桥石上留下一串驴蹄的印迹,则不可考。

“张果老骑驴桥上走”

,《小放牛》的歌声传唱了有多少年了?

里最出风头的是吕洞宾。

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