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第十一章 秦亡之因（第2页）

王霸本以为拓跋珪见到满车的兵甲会狮子大开口，此刻见他只拿走二人约定的部分，心中不禁暗松口气。

旋即，他又警惕起来，拓跋珪面对诱惑丝毫不为所动，恰恰道明了他更远大的志向。

几人返回途中，长孙肥手摸怀中抱着的铠甲，发问“公子，这铠甲……”

“长戟铠甲，事关重大，莫要张扬”

拓跋珪没有解释这当中的详情，反而说起了利害。

铠甲武器自然不是用来烧火添饭，话说到这个份上，长孙肥哪还能不明白，便恭恭敬敬回答道“是”

。

返回大帐，燃起四盏油灯，借着这微弱的光亮，拓跋珪才看清眼前铠甲的样式，这个时代军中配备最广泛的制式铁甲，两当铠。

其甲长至膝盖上部，腰部以上是胸背甲，由前胸和后背两组甲片组成，两片大甲皆由数百片小甲编缀而成，前胸和后背两组甲片并不相连，一般在背甲上缘有两根皮带，经胸甲上的带扣系束后披挂在肩上。

看着眼前的两当铠，拓跋珪不由想到号称“见日之光，天下大明”

的明光铠;二者虽然在防护效果上差别不大，气势上却实差了十万八千里。

“长孙肥、罗结戍守大帐，我与先生有事相谈”

。

“是”

。

长孙肥二人受命退下。

拓跋珪连翻几领铠甲，见这几件铠甲都是血迹斑斑，凝目注视王霸:“这几领铠甲怎得血迹斑斑？”

“公子以为这铠甲是来自何处？”

拓跋珪摇摇头，表示不知。

王霸便说起其中的缘由:“这都是昔年燕军士卒身穿的铠甲，不知经历了多少主人;如今北方一统，内无征战，许多居于中原的鲜卑人都将多余的铠甲换成了粮秣”

。

拓跋珪猛然捕捉到王霸话语中另一个重点:“中原有多少鲜卑人？”

“燕国全盛时士卒四五十万，十之八九都是鲜卑人，如今鲜卑虽大不如前，三十万户却也是有的”

。

这一刻，拓跋珪像是拨开了历史中的重重迷雾，他知道苻坚败得一点不冤，就算前秦淝水之战胜利，也还是难以逃过分崩离析的命运。

氐族是高度汉化的农耕民族，人口不过百万，战力又远不如其他民族，北方统一全是凭借王猛在世时打下的深厚根基;在拓跋珪看来，今后数年若是苻坚不能解决民族问题，前秦就会进入灭亡倒计时。

恰恰相反，苻坚从没有把民族问题放在心上，当年灭燕后，符融曾想利用天象鼓动苻坚杀掉前燕皇族，写信谏言苻坚“慕容氏非慕德义归化，猛兽不可养，狼子野心”

。

苻坚读信后不以为意，批评符融“德未充而怀是非，立善未称而名过其实”

，认为符融道德修养不足，胸怀是非之心;行为不够完美，名不副实。

之后回信劝诫符融“君子处高，戒惧倾败，可不务乎！”

信的最后阐述了苻坚的理想“今四海事旷，兆庶未宁，黎元应抚，夷狄应和，方将混六合以一家，同有形于赤子，汝其息之，勿怀耿介”

。

现在，天下有很多事等着我们去做，数千万黎民百姓还没有过上安宁的好日子，对百姓应该加以体恤，与少数民族和睦相处，只有这样，才能使天下人成为一家，与百姓同甘共苦，改善黎庶生活才是你应该做的，不要再胡思乱想、疑神疑鬼。

信的结尾是苻坚的结论“夫天道助顺，修德则禳灾，苟求诸己，何惧外患焉”

？