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第50章 悲哉剑魔（第3页）

“无可奈何”

“寂寥难堪”

。

他并没有因为这几句话而觉得独孤求败无敌天下是一件自豪的事，因为他深深体会到独孤求败内心深处那种寂寞难堪之意，高处不胜寒。

他也是一名剑客，虽然并不纯粹。

可他明白，当一个人做一件事而到了力所能及的极点，以后剩下的，只有无尽的寂寞了，就像经过紫禁之巅之战的西门吹雪那样。

同时，他心头一阵大悲，突然之间，他有一种想哭的欲望。

不是为自己而哭，而是为独孤求败而哭，为那些苦苦挣扎在红尘中，超脱无望的求道者们而哭。

像独孤求败那样的剑客，本该笑傲于天地，执剑与日月争辉。

但却因为天地枷锁，生生老死在山野间，无人问津，长笑仰天，长歌当哭。

依稀间，他仿佛看见一个白发苍苍的老者，坐在月下，轻轻擦拭着手中的长剑，神情是那么的专注，却又那么的无奈。

独孤求败的剑道一生用五柄剑来概括，利剑，轻剑，重剑，木剑，无剑。

按照东方云皇自己的理解，独孤求败共经历了“举重若轻”

“举轻若重”

“轻重随心”

三个阶段。

剑道上的修为应该在“神剑合一”

之境，较之《大唐双龙传》中天刀宋缺的“舍刀之外，再无它物”

的人刀合一之境更胜一筹。

因为独孤求败心无挂碍，而宋缺的心中，除了刀道，还有宋阀基业和企图恢复汉人江山的家族重任。

因此，宋缺无法做到神念合一，达到“神刀合一”

之境。

独孤求败在剑道上的境界应是先天大宗师无疑，东方云皇猜测。

他在内力上的修炼应该不高，纵观《笑傲江湖》一书，令狐冲从头到脚使用独孤九剑时，完全与内力无干系。

由此推之，独孤求败在内功上的修炼，完全是不及剑术的。

与此截然相反的是，黄易笔下的令东来，“十岁学剑，十五学易。”

“三十岁大成，进窥天人之道。

天地宇宙之间，遂再无一可与抗手之辈。”

最后在十绝关内，破虚而去，令东来无疑是幸运的。

因为他有太多的前辈们作为目标，他的前进方向一直是明确的，而独孤求败却只能老死于山野之间，无人知晓。

悲哉！

剑魔。