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悬腕题字是书之一道中最难的练习方法,如果不是有着不凡的造诣,只要写上一个时辰,手腕就会犹如废掉。
而祝英台已经不知道站在那里多久了。
因为甲舍漫长的围墙上,密密麻麻的写满了《礼记》中的&ldo;儒行&rdo;篇。
&ldo;儒有可亲而不可劫也;可近而不可迫也;可杀而不可辱也。
其居处不淫,其饮食不溽;其过失可微辨而不可面数也。
其刚毅有如此者。
&rdo;
&ldo;儒有合志同方,营道同术;并立则乐,相下不厌;久不相见,闻流言不信;其行本方立义,同而进,不同而退。
其交友有如此者。
&rdo;
傅歧看着那面可怕的围墙,脸上犹如被人打了一拳,惊讶的脸色连厚重的眼圈都遮掩不住。
&ldo;这祝英台,真,真是疯子……&rdo;
梁山伯看着远远书写着圣人之言,不停蹲下又站起的祝英台,眼眶渐渐灼热,胸中有一腔从未有过的激昂之气。
他仿佛看到了那位永远坚持着气节的老人站在祝英台的身后,笑眯眯地看着这个新来的士子,如何将自己毕生书道所学全部毫无保留地露于人前,任由所有人去驻足观看,亦如他当年那般。
渐渐的,梁山伯灼热的眼眶里有什么满溢了出来,溢出到他再也无法承受住的地步。
&ldo;先生……&rdo;
ps里面是解释内容,我就不愿多赘言灌水了,写在作者有话说里。
(儒者可以亲密而不可以威胁,可以亲近而不可以强迫,可以被杀头而不可以羞辱。
儒者的住处可以不讲究豪华,儒者的饮食可以不讲究丰厚,儒者的过失可以委婉地批评而不可以当面责备。
儒者的刚毅不动这样的刚毅。
)
(儒者和朋友志同道合,表现在作学问的路子也一样;彼此皆有成就则皆大欢喜,彼此有了差距也互不嫌弃;彼此久不相见,如果听到了有关对方的流言蜚语,也绝不相信。
友谊的基础建立在方正上、道义上,合乎这一点就是朋友,违背这一点就敬而远之。
儒者的交友应该像这样。
)
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