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第二十章 你是不是要与我们对着干呢（第3页）

自己作为黎曙子民、柯相之子，自然不应看着皇室成员便这样无声无息的静落。

最后竟没有收葬尸身的棺椁――这于情于理都是讲不通的――

他用词雄辩道“大丈夫有所为有所不为，如若您们要禀报圣上，令陛下治臣的罪尽管来吧。

我无愧于心，便无所畏惧。

只是大家听我一言在这澄明生平之世、澹泊幽深之境只可令生命便如此陨落，岂非与佛道、道义所悖。

尤其是您――六皇子，您最疼昱皇子了。

而林妃娘娘乃是七皇子的生母、您的庶母，您怎忍心便这样致使庶母罹难而无人完终――这不符合我们一起读私塾的典谟训诰吧――”

言罢，言语虽似雷霆万钧之势，但并未在这些墨守成规的俊杰中引起反响。

因为在他们眼中礼教制度下的黎曙是最应该辉煌而气魄的，这不仅是得益于之前先皇一直严苛教化天下。

而且也是特定历史时期政治制度的不断演进的结果，为了使一切得以相得益彰。

作为这架硕大无朋的机器〔社会〕运转下的皇族与元元〔百姓〕必须遵照一系列有关礼法的规定，以确保国家的有效推进。

而在这套立法制度中最令人有些反感的便是男女不可有过分亲和的动作，不仅是当时较为腐化的思想观念的极端化。

更是当时病态社会心理的集中反映，这种种迹象已禁锢了百姓们的魂灵。

令他们喘不过气来，甚至无法在同一片天空下沐浴日光。

所以本着“男女大防”

的笼统观念，作为守旧派的顽固子弟开始诘难

“施主休要在如此圣净之地胡闹，要知了尘乃佛门子弟。

她去了，也是摆离苦难、往生极乐去了。

这是一件多么正常而光荣的事情，怎可由您逾矩而做出这等不合法度之事。

贫尼觉得应由柯相将您领回去以做看管比较合适――您意下如何――”

――好呐――自己做错了事情，还强词夺理、恶人先告状。

这朗朗乾坤之下竟会有这样的人，真令佛门心寒！

！

！

小读者们可以联想一番如若柯相得知，会是什么反应。

毕竟佛祖慈悲，自然不希愿在自己的地盘发生任何争执。

所以为了令这件事情息事宁人，之前与林妃娘娘做最后的心灵交流的那位大师道

“生而为人，为何总是苦多乐少。

又为何总是事端频频――谨施主――可还记得在下，有可否讲明白这其中的道理，在下洗耳恭听！

！

！”

由于谨一直抱着了尘师太〔林妃娘娘〕有些乏困，所以他不禁青筋凸起。

而当妙生暗示令自己八少爷将师太先缓缓放下时再解决一切时，这时向来欲搬弄是非的四皇子――戚曜开始道

“这是什么，竟将向女子示爱之物挂在腰侧，而且丝毫没有收敛。

莫非柯八少爷爱恋着林妃娘娘，欲在人家香消玉殒之后将自己爱而不得的情思作一番展示。

但只可惜斯人已去，留给您的也只可能是无尽的哀悼与痛心。

您讲是不是……”