老王小说

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第11章（第3页）

海，就是东南沿海，闽南、闽东、莆仙是也。

二者之间的分野，&ot;恰好与晋代晋安郡和建安郡的分界相重合&ot;（周振鹤、游汝杰《方言与中国文化》）。

这也不奇怪。

郡县总是因人而设的。

从陆路入闽的进入西北山区，伴建溪而居，于是便有建安郡。

从海路入闽的进入东南沿海，伴晋江而居，于是便有晋安郡。

前者从仙霞岭、武夷山向东南发展，后者从东南沿海向西北推进，等到两郡之间的空间终于填满时，各自的方言却早成定局。

后来，本属泉州管辖的木兰溪流域（莆田、仙游）自成一个二级政区（宋元兴化军、明清兴化府），莆仙话便成了闽东话、闽南话这两块大石头之间的小石头。

历史、地理、政治一齐使劲，八闽也就互不交通。

六、杂交品种

说完了闽语，就该来说粤语。

粤语和闽语一样也是和普通话相异程度很高的方言，次则为吴语，再次为湘语、赣语、客家话，和背通话相异程度最小的是北方方言内部各次方言，比如西北方言、西南方言、江淮方言、华北方言。

所以，南方六大方言也可以分为三组：闽粤、吴湘、赣客。

吴湘形成最早，赣客最晚，闽粤居中。

吴湘同源，赣客同代，闽粤的关系则有些微妙。

如果说吴楚（或吴湘）是远亲，那么闽粤便是近邻。

在华夏诸族崛起于中原的&ot;三代&ot;（夏、商、周）时期，闽粤都是&ot;天荒地老&ot;的&ot;荒服&ot;之地。

周人別内外，定亲疏，有四夷、八蛮、七闽、百粤各色人等。

七闽、百粤排在四夷、八蛮后面，可见在当时华夏民族的眼里，闽人和粤人比&ot;蛮夷&ot;还要&ot;蛮夷&ot;。

甚至直到如今，闽人和粤人在不少人眼里仍有&ot;非我族类&ot;之感，因为他们说的话最难懂，风俗习惯也大相径庭。

千百年前，和他们说话要&ot;待译而后通&ot;（《盐铁论》），现在如果没有翻译，也还是困难重重。

百粤也叫百越，可能是指南方的一些少数民族，部落也很多，所以叫&ot;百越&ot;。

其中住在浙江的叫&ot;於越&ot;，住在福建的叫&ot;闽越&ot;，住在江西的叫&ot;扬越&ot;，住在广东的叫&ot;南越&ot;，住在安南的叫&ot;骆越&ot;。

可见闽粤之间确有千丝万缕的关系，没准还是同祖同宗，完全应该&ot;同病相怜&ot;乃至&ot;同舟共济&ot;的。

然而闽粤文化却并不相同，闽粤之间也少有交通。

闽语和粤语之间的差异，也不比吴语和湘语、赣语和客家话之间的差别小。

甚至闽人和粤人在体质上也不太相同。

闽人和咱们一样，都是蒙古人种，粤人则被疑为马来人种。

其实马来人种也是蒙古人种的一个分支，叫&ot;马来亚种&ot;。

但一说&ot;马来人种&ot;，便想到什么安南啦，遏罗啦，爪哇啦，有些&ot;异类&ot;的感觉。