老王小说

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第47章（第2页）

食物短缺成为常态，&ldo;人们从马粪和驴粪中挑拣大麦粒为食&rdo;的情况也并非罕见，一位作家写道，民间暴乱经常出现。

正如一部美国编年史所称，10世纪50年代连续七年的粮食歉收让&ldo;很多人都失去了理智&rdo;，他们开始掠夺和攻击对方。

一个新的王朝在内部动荡中诞生，即白益（buyid）王朝。

它在伊朗和伊拉克等哈里发核心地区建立了政治控制，虽然哈里发的领袖地位得以保留，但他的权力大幅缩减。

然而在埃及，整个政权都被推翻了。

据记载，什叶派穆斯林以前曾在北非建立了一个酋长国，或多或少地独立于巴格达和科尔多瓦的逊尼派主流统治，如今他们转移到了埃及的首都，当时叫福斯塔特。

公元969年，尼罗河暴发了年度性洪灾，很多人陷入饥荒，革命风潮开始遍及整个北非。

新的王朝君主统称法蒂玛（fā?iid），他们作为什叶派穆斯林，在合法性、权威性和什么是真正的穆罕默德遗教上都有不同见解。

他们的崛起对伊斯兰世界的统一性影响巨大：缺口已被打开，人们开始重新审视一些有关穆斯林的过去、现在和未来的基本问题。

时局的动荡以及由此导致的贸易下滑，是维京罗斯人没有沿着伏尔加河向里海扩张的原因之一。

他们将注意力转向了注入黑海的第聂伯河和德涅斯特河，并将目光从伊斯兰世界转向了拜占庭帝国、转向了君士坦丁堡‐‐即挪威民间传说中所说的&ldo;米科利加&rdo;（ikli-garðr），意思是&ldo;伟大都城&rdo;。

拜占庭人对罗斯人不得不倍加警惕，因为罗斯人曾在公元860年向他们发起过一场大胆的突袭，让当时的居民和守卫官兵都大吃一惊。

一位君士坦丁堡的元老哀号道，这些&ldo;勇猛残忍&rdo;的武士都是什么人？他们&ldo;扫荡乡村，毁灭一切&rdo;，&ldo;长剑所指，所向披靡，毫无怜悯，毫无珍惜&rdo;；那些最先死去的人算是幸运的，至少他们给随后而来的灾难敲响了警钟。

进入君士坦丁堡市场的罗斯人是受到当局严格限制的。

10世纪的一份条约写道，任何时间段，单次入城的人数最多不得超过50人；要在指定的城门入城；必须登记人名，行动有人监控；他们能卖或不能买什么东西也有规定。

他们被当作应该小心对待的危险分子。

不过，随着诺夫哥罗德、切尔尼戈夫（chernigov）特别是基辅（kiev）这些贸易站点发展成为永久居住地，双方的关系也开始逐渐走向正常。

罗斯统治者弗拉基米尔（vladiir）于公元988年皈依基督教一事也很关键，这不仅导致了当地教会网络的建立（由君士坦丁堡的教士牵头指导），帝国的文化也同样不可避免地被借鉴到了北欧‐‐从钱币样式到宗教器物，从教堂设计到罗斯人的装束，影响渗及方方面面。

随着罗斯的经济更具商业性，传统的武士社会也开始变得越来越都市化、全球化。

贸易者们用桦树皮书写着账单和收据，从拜占庭运来的葡萄酒、食用油和丝绸等奢侈品被销往各地。