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“没救了?”
赵土豪惊问。
“没救了那叫死定了”
,我说,“你是悬了,意思就是,或许还有办法救过来。”
赵土豪松了口气,接着求我,“少爷!
我才三十一,还没娶媳妇生孩子呢,我们赵家可就我这一个独苗儿啊!
您得想想办法救救我啊!”
我转头看着那玉,“我想想……”
“老师,玉傀仙,是什么意思?”
唐思佳问。
“是啊,这啥意思啊?”
赵土豪也问。
“这东西其实叫玉傀,炼养方法来自道家昆仑派”
,我看着那玉傀,“首先选带天然纹理的石头,以秘法炼养而通灵,称为石傀。
玉为石中最贵,所以用玉炼养的,就叫玉傀。”
“那为什么您刚才说这是玉傀仙呢?”
唐思佳问。
“玉傀根据天然纹理不同,炼养出来的也会有所不同”
,我示意她把玉傀放下,接着说,“纹理是鸟兽的,叫玉傀兽;纹理是人的,叫玉傀仙。”
“既然说是仙,那她为什么这么邪门儿?”
唐思佳不解。
赵土豪也问,“是啊,为什么?”
“玉傀是用来护法,防身的物件,很难练成”
,我说,“一是这天然原石中带鸟兽人形,就已经非常罕见了,原料不容易得到;二来玉傀的炼养方法非常艰苦,需要很大的机缘才能练成。
很多人炼了一辈子,最后也只炼成了半成品,而半成品的玉傀,因为正气不足,它就会吸收邪气,久而久之,就会成为特别邪门儿的物件,祸害人间。”
兄妹俩互相看了一眼,都咽了口唾沫。
“比如这块玉傀,就是个半成品”
,我一指桌上的玉傀,“玉傀是有光晕的,分金紫红青四品。
青光为最基本的,灵性初现,即使炼养半途而废,也不至于祸害人;红光为第二品,意思是玉傀已经通灵了,有了自己的灵性,成了半灵体,这会如果炼养人半途而废,那它就会自己吸收天地灵气,具五官,开天目,成人形。”
我看看他俩,“如果它吸收的是纯正的灵气,那还好,如果吸收的是邪气,那就麻烦了。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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