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第二法 爱法（第2页）

爱化阴阳，阴阳化五行，五行成万物。

树木花草蔬菜水果，可爱的动物这些东西存在着，都是为了给这个世界带来爱，带来幸福快乐，如果没有爱心支持如果它们没有发下爱的宏愿，绝对不会生生不息的存在着，如果没有爱会怎么样，我这就给大家模拟一次没有爱的世界，人和动物没有对异性的爱将很快灭绝，人如果没有对别人的怜爱关爱那自相残杀，人类照样灭绝被自己所杀。

蔬菜水果树木，没有对这个世界的爱，没有对众生的爱，那么它们都不发芽不结果不生长亦不存在，天地没有爱万物不生长，为上者没有爱万民没有福，没有了爱心支持，到最后一切都将不复存在，所有说爱就是创造就是一切的本源。

讲述完了爱是一切事物的本质，接下来就为苦难众生，讲解你我大家痛苦的根本原因。

痛苦其本身是不存在的，一切的人事物心想乃至无垠的时空，这一切本就是不实的假象。

就如同梦中，所见所闻所触所嗅所

尝，乃至所想皆是虚幻的梦想。

又如同清醒的时候，在幻想自己在一个地方，见到了什么人做了什么事。

幻想了这么多梦想了这么久，醒来才发现如同什么也没有发生。

我们痛苦是因为排斥，其实我们排斥的一直都是自己的内心，邪恶的是感受到的外相同时也是心中的内相，你我要排斥的事物，皆是你我自己内心的邪念所化，而邪念的本心也是出于爱。

一个外表可爱没见过镜子的人，他白天看镜子看到的是一个可爱的人，因此白天他见到镜子里的自己满心欢喜，夜里他通过镜子，看到的是一个五官不全模糊的自己，因此他满心恼怒，他通过镜子看到了一个真实的自己，无论是白天可爱的自己，还是晚上模糊的自己，那都是他，他喜欢自己同时又排斥自己，其实他排斥的那个自己，不过是短暂的假象，因为他本身并不是五官不全的，太阳升起的时候，还是会把自己最美的外表映照在镜中，如此昼夜日升日落反反复复，最终他将明白自己是美的，烦恼痛苦担忧都是迷惑自己的假象。

他痛苦是因为他排斥自己，我们痛苦亦是如此，我们看到的这个世界，仅仅只是我们自己的内心所幻化而已，美是真实的自己，而丑不过是假象。

要看清楚这个世界，首先我们得看清楚自己的内心，我们内心的本质是一颗纯粹的爱，而我们自身所表现出来的恶与丑，都是为了爱，就好比拍电视剧，邪恶的角色是为了成就正义的角色。

想要绝对的没有痛苦，就要有一颗绝对的包容心，这一颗包容心就是自己的本心，

看到一个外表丑陋的人，而心生厌恶，如同看到了自己拉的屎尿心里反感一样，自己反感自己而已。

感受到了一个心性恶毒的人，而心生厌恨，如同感受到了自己过去心中的邪念，自己恨自己。

排斥别人容易，排斥别人的邪恶最容易，排斥自己难，排斥自己的邪恶最难，而

别人的邪恶就是自己的邪恶，自己的邪恶就是爱所扮演。

无论是善是恶，是美是丑，是男是女，是阴是阳大家都是一体的，就像自己的左手排斥右手，左腿排斥右腿一样不应该，你执着于美而排斥丑就是脱离了自我，从而得不到真正的美，执着于恶排斥善，得到的结果就是自己不复存在，自然自己所要执着的恶也将永远得不到。

无论大家执着于什么而去排斥着其他，这样都是得不到幸福，亦是得不到所要执着的事物的。

你执着于清静而排斥热闹，便得不到真正的清静，真正的清静代表着，绝对的解脱绝对的包容绝对的爱；执着于爱欲排斥无欲无求，亦或者执着于无欲无求排斥爱欲，都是无法从根本上解决问题的。

摆摊一切苦痛苦难的根本方法:绝对的包容不排除，纯粹的爱心。

观世音观自在弥勒菩萨，以其大慈大悲的大爱之心，广泛的照遍世间一切苦痛苦难，解救无量无边的芸芸众生，于水深火热之中。

流泪，观世音菩萨泪流，不是为了芸芸众生，不是因为眼见、耳闻、身触、鼻嗅、舌尝的外相，也不是因为心中心想的内相，而是因为，其本身照见了自我的本质，看到了自身内心的大爱，而激动的泪眼盈眶感动不已。

2021夏