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第六章 古代对于异族的同化（第1页）

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第六章古代对于异族的同化

中国民族，以同化力的伟大闻于天下，究竟我们对于异族的同化，是怎样一回事呢？

说到这一点，就不能不着眼于中国的地理。

亚洲的东部，在世界上，是自成其为一个文化区域的。

这一个区域，以黄河、长江两流域为其文化的中心。

其北为蒙古高原，便于游牧民族的住居。

其南的粤江、闽江两流域，则地势崎岖，气候炎热，开化虽甚早，进步却较迟。

黄河、长江两流域，也不是没有山地的，但其下流，则包括淮水流域（以古地理言之，则江、河之间，包括淮、济二水。

今黄河下流，为古济水入海之道，黄河则在今天津入海），扩展为一大平原，地味腴沃，气候适宜，这便是中国民族的文化最初函毓之处。

汉族，很早的就是个农耕民族，惯居于平地。

其所遇见的民族，就其所居之地言之，可以分为两种：一种是住在山地的，古代称为“山戎”

，多数似亦以农为业，但其农业不及中国的进步；一种是住在平地，大约是广大的草原上，而以畜牧为业的，古人称为“骑寇”

。

春秋以前，我族所遇的，以山戎为多，战国以后，才开始和骑寇接触。

夷、蛮、戎、狄，是按着方位分别之辞，并不能代表民族，但亦可见得一个大概。

在古代，和中国民族争斗较烈的，似乎是戎狄。

据《史记·五帝本纪》，黄帝就北逐荤粥，未知确否（如《史记》此说是正确的，则当时的荤粥，绝不在后来的荤粥所在之地）。

到周朝初年，则和所谓荤粥或称为猃狁，犬戎或称为昆夷、串夷的，争斗甚烈（“猃狁”

亦作“狁”

，“犬戎”

亦作“畎戎”

，“戎”

又作“夷”

。

此“犬”

或“畎”

字乃译音，非贱视诋毁之辞，“昆夷”

亦作“混夷”