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是否因为他们同办这个案子时一样,被太多的旁杂影响?
柳桐倚的父亲收藏的帛图,只是绘图人易阳子自己的推测。
「三横逢一纵,弓木遇长才」,这首诗刻在石棺盖上。
石棺是蒲家旧宅下疑冢中的假棺,用来骗盗墓贼。
和王及其侍从会想着在骗完盗墓贼后,还用假棺盖上的刻诗给盗墓贼们一条找到真墓的线索么?
好像,不太合情理。
抛开易阳子的帛图和棺盖上的诗及其他无凭据的猜测,唯一剩下的,最可信的线索就是——守墓人蒲离离留下的《青乌经》。
藏于杳冥,实关休咎。
以言谕之,似若非是……
其若可忽,何假于予……
山川融结,峙流不绝,双眸若无,乌乎其别?
山、川。
水。
佟杉的口供中说,他第一次见到蒲离离时,蒲离离站在河边芦苇丛中。
当时蒲定死去不久,蒲离离刚成为新的守墓人。
她出现在那里,是散步赏风景?
不太可能。
佟杉牢记着初见蒲离离的那个位置,张屏退堂后问了出来,标在地图上。
但那里是处弯道洼地,存水。
对照几十年前和楚朝末年的地图,离那处不甚远的地方都有村落道路,不像是个适合建墓的地方。
张屏与两名随行策马飞奔,先赶到了那处。
此地与佟杉描述的数十年前形貌无甚改变,只是尚无苇丛,夕阳余晖下的浅滩一簇簇新发嫩绿,弯曲河水金光粼粼,两岸平坦坦洼地,碎石土块,细草茸茸。
张屏立在水畔远眺,依稀见炊烟升腾,袅袅融入暮霭。
若芦苇茂盛时,遮蔽视线,这里就很难看清对岸远处风景了。
能清楚明白看到的,仅是——
张屏侧转过身,望向河水延伸处的寿念山。
因河道弯曲,在此看来,寿念山像在正前方,端坐水上。
圆墩墩的山体,如同一只大包子,又似……
一座坟。
夕阳被它遮蔽,余光镶嵌于山体边缘。
《青乌经》。
此书乃青乌子所作,故此得名。
乌,又可指金乌,代指太阳。
青者,山也。
蒲离离在石室的墙壁留下的诗画中,将情郎比作东山的柏树,东,又暗指东真国。
而她自己,是一丛河岸的蒲苇。
蒲姓,乃仆字所化。
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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