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第80章 佛度阿那律2（第1页）

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“佛陀时代（.shg.tw）”

！

佛为比丘讲解八大人念的前三项，告诫比丘远离聚会。

外道不理解佛门远离聚会，独住修行的好处，往往出言毁谤。

譬如佛在王舍城毗诃罗山七叶树窟时，乌暂婆利梵志女林中住着梵志尼俱陀，也叫无恚，与五百弟子聚在一处高声大论，或论打仗议和国事民事，或论车马游园穿衣坐席，或论饮食男女山海龟鳖，整天说些障碍修道乱七八糟的话。

王舍城居士散陀那，也叫实意，上山看佛，仰脸看看日头，心想：“现在见佛不是时候，佛一定在静室坐禅。

等时候到了，我再去看佛和比丘们！”

于是便来到梵志女林。

尼俱陀远远见他走来，急令弟子肃静，说：“沙门瞿昙的白衣弟子来了，你们老实呆着不要出声！”

林中立刻安静下来。

散陀那与梵志相互寒暄后坐在一面，说：“我师父世尊经常在空闲处静坐，不喜欢愦闹的场合，从来不像你们这样，聚在一起高声大论，说些障道无益的话！”

尼俱陀说：“沙门瞿昙不和人说话吗，别人咋知道他有大智慧呢？你师父喜欢独自住在偏僻无人之处，就像随着偏见溜边吃草的瞎牛，你师父要是敢来，我们就当面说他是瞎牛。

他不是常说自己有大智慧吗，我一句话就能让他理屈词穷，像装死的乌龟一样，不敢露出四肢与头尾，以为这样就没事了。

我一句话就像射出的一支箭，让他无处可逃！”

佛以天耳听到梵志吹牛，便起身来到梵志女林。

尼俱陀遥见佛来了，就告诉徒众说：“你们都别出声，瞿昙沙门要是来了，你们切勿起座迎接，恭敬礼拜，也不要叉手请坐。

可以另外拿个座儿给他坐。

等他坐下了，你们就问他：‘沙门瞿昙，你一直以来，用什么办法教训弟子，使他们安心得定，清修梵行的呢？’”

散陀那看见佛来了，便起身相迎。

尼俱陀和梵志们也都起来了，情不自禁地向前迎接，叉手向佛说：“善来，沙门瞿昙，好久不见了，今天是什么缘分来到这里，快到前面坐一会儿吧！”

世尊在尼俱陀的位置上就座后，脸上露出和悦的微笑，心想：“这些愚人不能自主，预先说好的约定竟然不能保全，是佛神力使其恶念自然败坏，所以如此！”

散陀那居士前礼佛足，坐在一面。

尼俱陀也退后坐在一面。

佛问：“无恚，你刚才与实意居士在说什么？”

尼俱陀说：“我们在想，沙门瞿昙有什么方法教育弟子，使弟子受教后毕生安心净修梵行，并为他人说法。

刚才与实意居士正在谈论这些呢！”

散陀那心想：“此人真奇怪啊，竟然当着我面妄语骗世尊！”

佛说：“且止梵志，我的教法极为深广，不是你所能理解的。

如果问我，你师父和你弟子所行道法是否清净，我都能回答，令你满意！”

众梵志顿时议论纷纷，说沙门瞿昙真厉害，居然超越自己的宗教，回答其他宗教问题。

尼俱陀示意徒众肃静，然后对佛说：“好啊，瞿昙，请你分别说说，何为净何为不净，我乐意听！”

于是，佛为梵志们说二十八种卑陋苦行法，譬如裸体乃至剃发不剃须，或以各种苦行折磨自己的身体等等；十四种苦行肮脏法，譬如经常盘算，我如此修行当得恭敬供养，得供养后爱乐不舍，遥见人来尽共坐禅，若无人时随意坐卧，闻他正义不肯印可，他有正问吝而不答，是为垢秽等等。

又说四种苦行清净法，譬如闻他正义欢喜印可，他有正问欢喜解说，是为苦行无垢或离垢法等等；以及苦行坚固法，譬如自己不杀、盗、邪淫、妄语，也不教别人如此等等。

当听到佛说“知宿命开天眼是苦行第一胜，我常以此法教导弟子修梵行”

时，五百梵志不禁高声嚷道：“我看世尊才是最高的，我们导师比不上你！”