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第42章 佛在竹园培训新僧（第2页）

佛先说端正法，次说正法要，五百人都修成了阿罗汉。

翅宁前来请佛，说：“饭时到了，委屈世尊了！”

佛告施罗等五百新比丘：“你们各自着衣持钵！”

千比丘围绕世尊，随翅宁来到家中落座。

翅宁看见五百婆罗门都成了沙门，称赞说：“太好了诸位，趣向解脱之道，没有超过随佛出家的了！”

施罗比丘说：“没有比佛法更好的法门了！”

翅宁准备了五百人的饭，现在来了千比丘，对佛说：“请世尊稍候片刻，我再置办些饮食！”

佛说：“备了多少就供养多少，不要担心不够吃！”

翅宁高兴地亲手供养圣众，饭后撤去餐具，行水洗手洗钵，然后以鲜花散布在佛与比丘们的身上，对佛说：“请世尊听许，我全家男女老幼都愿作优婆塞！”

梵志的媳妇说：“我有身孕，也不知是男是女，也让胎儿自归如来，愿佛听之为优婆塞！”

佛为众人说法后，就在座上说偈祝福：“快哉斯福报，所愿必得果，渐至安隐处，永无忧厄患，死得生天上，设使诸魔天，亦复不能使，为福者堕罪，彼亦求方便，贤圣之智慧，当尽于苦本，长离去八难！”

佛说完达嚫便从座上起身，率领千比丘返回迦兰陀竹园。

佛在竹园培训新僧的法会上致词说：“善来比丘，欢迎你们来到佛法中出家修行，得到自我解脱的利益，这是非常难得的，也是最好的历史机遇，因为历时极其久远，你们才有幸生在圣人出世的时代，与圣人聚会一处，而且身体健全，六根具足，不愚不傻，不聋不哑，不须用手语代言，不论好话赖话，都能正确理解领会其中含义。

我现在出世成佛，具足名为如来、应供、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛，为世尊祐。

我所说的教法，能让人获得涅槃和自知涅槃的智慧，直接导向断尽三毒，不再有来生的善逝，以及无上正等正觉。

这一教法就是因缘法则，所谓此有故彼有，也就是以无明为缘起，而有转世受身，有身就有苦，身体就是一切痛苦的大集体；此灭故彼灭，也就是以无明灭为缘起，永远不再转世受身，不受身也就灭尽了一切苦。

诸位比丘，难得之处，你们已经得到，有幸与圣人同生共处，诸根具足乃至知道了因缘法的原理。

因此你们要如法学习，自利利他、自他俱利。

如此出家才是不愚不痴，有福报，有快乐，必有修成正果的快乐的福报。

同时也让那些供养你们衣服、饮食、卧具和汤药的施主，都能获得丰硕的果报和福利。

多闻佛法的圣弟子不会这样想：‘何所有故此有，我为什么会出生？何所起故此起，我从哪里来？何所无故此无，我怎样能不再投生？何所灭故此灭，我如何能灭尽生死？’因为他们已经了解了，缘起法中的苦集之理与灭苦之道。”

众僧闻法，无不欢喜奉行。

除了大婆罗门施罗率众归佛以外，王舍城还有两位外道沙门也将率众归佛，成为佛教史上响当当的人物，他们就是舍利弗和大目揵连。