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章三 卜算（第2页）

由于修行方式的缘故，魔修就像道门修士的影子一样，哪里有道门修士聚集，哪里就会有魔修跟随坏事。

辞别归海，于无谓回到静室，开始考虑山河仙府的事。

据归海所言，山河仙府中有一件六炼一转的法器，名唤山河图鉴，具有清心凝神，洗练阴神的奇效，正是合他当前所急之物。

只是，法器分九阶，每阶九转，称作一炼，对应修行九步:气动，长息，明窍，通神，还丹，步虚，阳神，劫法，地仙。

七炼法器对应阳神真人，阳神真人福寿延绵，仙体已成，再非凡人。

对应的七炼法器相比六炼法器，同样有了质变，可自行接引天地元气，无需修士法力，为示区别，故称法宝。

六炼法器对应修士中的步虚境界，已是法器巅峰，这样的好东西，可想而知，定会引来无数修士觊觎。

于无谓在纠结，宝物诱人，危险同样巨大。

思索片刻，于无谓心道:“若没遇到也就罢了，可我随意寻了个地方修行，正好就碰上山河图鉴在此出世，如此巧合，此非天意耶?”

“正好我突破了真灵显化的境界，能够使用《九元算经》中的法门，不妨以九元算经辅助，给自己起一卦，卜问吉凶。”

世间推衍天机的法门，大抵可以分为卜、算、问三类。

术算是根据已知条件，通过特定的法门，从天机中寻找答案，应用比较苛刻，且很容易受到干扰，但算出的答案一般比较精确详细。

卜卦则是问道于天，配合卦辞进行解读，任何人都可以占卜，但占卜结果很模糊，能否解出有用信息，一靠术士自身理解，再则就只能看运气了。

至于问，有些类似于卜，不过问道的对象不是天，而是鬼神乃至某些特别的大能修士。

于无谓修行的《九元算经》基于术算中的六壬法演化而来，号称练到深处，能算尽天上地下过去未来一切变化。

但凭于无谓目前的修为，想通过术算明白此行结果却根本不可能。

因此他只能选择卜卦，同时辅以九元算经，增加卜卦的精确度，降低干扰。

于无谓摸出三枚古钱，开始起卦。

不管在凡俗还是在修行界，六爻法，也就是俗称的“金钱卦”

，都是最常见的占卜之术，简单，却也有效。

六爻法不像九元算经那般，对卜算者修为要求很高。

六爻法重点在“卦”

，不在“算”

，主要凭依的，乃是冥冥之中的一点灵性，因此哪怕是毫无法力的凡人，也能借之讯问吉凶。

当然，修为越高，从卦象中解读出的内容就越多、越准。

长生真人灵机一动捕捉到的天机，一万个通神修士联手，穷尽心神也难以计算出来。

阳光透过窗格而入，于无谓虔心诚意，询问探索仙府的吉凶，然后抛出三枚古钱，古钱翻滚，包浆闪熠，然后后倏然下坠，落到竹席之上，发出低沉的声响。

第一次出来的结果是个震卦。

出现震卦有两种可能，一种是此行凶吉难料，甚至会发生令人难以接受的结果，还有一种可能则是卦象受到干扰，于无谓修为太差，不足以窥视此事。

于无谓眉头紧锁：“修为不足，外物来凑，我还就不信了，探个仙府能有什么难以接受的事？大不了就是被其他修士杀死，这是早有预料的。”