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第七十六章 祖灵（第2页）

而一旦变成祖灵，立即就不一样了，不仅和阴灵一样可以享受供奉，而且在享受供奉的同时，祖灵也真正有了能力，具备了保佑后世子孙的手段。

这就是祖灵。

祖灵的存在从某种意义上来说相当于神灵。

就比如土地神、比如灶神、比如城隍。

区别只在于归根结底，祖灵还是灵而不是神，神通也远不能和真正的神灵相比。

但尽管依旧是灵，这灵有了业位之后和普通的阴灵也变得不一样了。

普通的阴灵，只能享受自家香火，没有能力保佑后世子孙，同时也不能享受后世子孙带来的荣华富贵。

举个例子来说，母凭子贵。

比如古代某妇女将儿子抚养长大，后来儿子显赫了，当了大官，但这时候他的母亲早就死了。

儿子为母亲设立祠堂，将母亲的阴灵供奉起来。

可是，再怎么供奉，阴灵都是阴灵，不可能一直供奉下去，迟早要投胎转世。

但如果，这时候，当了大官的儿子得了皇帝的欢心，皇帝突然要追封这位官员的亡母，一道圣旨下来，追封其母为一品显圣夫人。

一品显圣夫人，这就是业位。

有了业位了，被追封了，阴灵就不再是普通的阴灵，而是变成祖灵了。

和阴灵不同，祖灵是不需要投胎转世的，可以一直供奉，享受自家香火，保佑自己家后世子孙的同时，也可以因为后世子孙的显赫进行修炼，提升自己。

从某种意义上来说，这就是灵修。

祖灵和家庭一损俱损，一荣俱荣。

后人越兴旺，祖灵越强，反过来，后人衰败，祖灵也会衰败。

如果有一天家破人亡，祖灵也会遭难，毕竟祖灵的祸福都是和其家息息相关的。

同样的道理，就算是土地神、灶神、城隍，一旦将其庙宇拆了、神相打碎，也照样会失去业位，从神灵堕落成阴灵。

从某种意义上来说，肖沐的请灵符就相当于皇帝的册封。

不同之处则在于皇帝的册封可以赋予祖灵很高的位业，比如——一品显圣夫人。

肖沐的请灵符则没有这种功能，至少目前不具备这种功能，只能让阴灵变成祖灵，享受后人供奉，和家庭一损俱损一荣俱荣而已。

尽管如此，这种请灵符的效能也是惊人之极。

试想一下，同样的家庭，有祖宗保佑和没有祖宗保佑，会一样吗？

话说回来，普通世界皇帝的册封也不具备让阴灵变成祖灵的功能，甚至不能显圣，肖沐的请灵符却能让阴灵显圣。

“疾！”

肖沐将请灵符向李光佑祖父的灵位扔去。

金光一闪，李光佑祖父的灵位上面，顿时笼罩了一层不磨的神光，那是微弱的神灵气息。

同时有一道道肉眼无法察觉的线条从灵位上射出，和李光佑、李老汉以及李光佑儿子之间联系了起来。

这线条乃是命运线，意味着祖灵和后世子孙之间已经变成真正的一荣俱荣、一损俱损的关系，彻彻底底的联系了起来。

“好了，李先生，万一有事，就带你全家避到祠堂里来，只要躲在这个祠堂里面，我保你一家老小平安，什么恶鬼来了都休想伤你和你的家人一丝一毫。”

再次望了李光佑祖父的灵位一眼，肖沐转过头来，信心满满的对李光佑道。

按理，使用了请灵符之后，祖灵应该立即归位，但李光佑祖母刚死，李光佑的祖父显然处在悲痛当中，没有回来。

这种情况，就像是某个书生中了举，报喜的人已经到了家，该举人老爷却还没得到消息，正在市场上卖鸡准备买点米给饿的眼花的老母做饭。

一旦回来的话，知道自己中举，恐怕会惊喜的发疯。