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向逻些广场缓缓降临。
“唵嘛呢叭咪吽……”
本来清静肃穆的广场上,突然响起了和尚们的六字大明咒,而随着咒语而起的,是长长的铜号以及所有僧俗众生的颂经声。
“这是神啊……”
年轻人的出场实在是太令人震撼了。
在人类历史上,一种教与另一种教的关系,或教与世俗的关系,说到底也是利益的博弈,谁强势谁的话语权就多,谁的道行更高,主有可能得到更多的信众以及支持。
这年轻人就是赵无极,以赵无极在道上的修为,到也完全够资格与这些高僧大德对话,当然,赵无极作为一种文明传承的代表,其地位应该比逻些这些人高,因此,赵无极高调出场,而众人迎接,也显得极其自然。
接下来的谈话是非常亲切而温和的。
在讲道之余,赵无极特别讲到了此前一些人的闯事,赵无极指出这是一种“不开悟”
,还需要高僧们多多开悟他们。
显然,这不是劝慰,而是一种要求。
高原上讲的话,是一家人的话,因此赵无极非常客气。
但是,到了中亚和西亚之后,赵无极却强势起来,特别是对那些持极端观点的人,赵无极基本上是以“威压”
进行谈话的,这种威压不是语言上的威压,而是一种修持和法力上的威压,可以说,经过赵无极的威压,这些人在当地民众中的影响力将大幅度下降。
未来文明有没有这样教那样教呢,答案是有的。
但是,那时的教已经不能叫信仰了,而应该叫一种功法,即“超脱的功法”
,类似于冥想或打座,可以忘却尘世的烦恼。
也就是说,未来的教并不涉及到宇宙观,而只涉及到人生观。
无论文明多发达或多落后,人与自然的矛盾,人与社会的冲突,与心灵的对立总是存在的,这就是烦恼的根源,因此需要物质力量之外的东西进行化解。
而对于那些因为修持就不能婚姻的教派,赵无极几乎与童紫馨两人甚至还要加上李馨欣在内三人共同出现,赵无极是要告诉这些人,真正的道是什么,是天道与人道的完美相融。
亚洲的问题解决完后,赵无极还去欧洲的教会总部进行了访问。
这个教会总部,此前对华夏多有指手画足之意,赵无极见面后,当然也没客气。
事实上,欧洲教会关于他们教主的传说,远没有东方的传说丰富和伟大,而赵无极作为他们的传人,仅仅是凌空飞行,这就让这个强势的宗教中心低下了头颅。
要解决信仰问题,千万不要忘了非洲。
非洲有西亚流行的教派,有欧洲的教派,还有大量的本土教派,这就是欧洲最近几十年部落战争不断的原因,也是非洲贫病交加的原因。
解决欧洲的信仰,赵无极没有在天上飞,而是落到了地上,每一个部落亲自拜访,向部落的人们展示信仰的力量,展示修持的力量,然后是大量的发送丹药。
由于环境以及生活的问题,非洲患寄生虫的少儿特别多,他们很多人,都过不完一个正常的童年,就有可能因为寄生虫而死于某个夏天。
除了送丹药外,赵无极还现场驱虫治病,现身说法,总之,尽可能把自己好的形象留在非洲大陆。
虽然宇宙浩瀚无边,但智慧生物的总量也是有限的,因此,地球的进步,绝不只是某个民族的进步,非洲民众,作为智慧生物的一员,也应该享受地球进步的利益。
因此,在赵无极设计的地球联邦中,非洲行政区其实一点儿也不吃亏,因为他们的人口众多,在议会中的票数仅次于亚洲。
再加上非洲素来与华夏交好,因此,这个地球联邦议会,华夏应该能掌握近半的票数。
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