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第四章 赶尸匠（第1页）

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说起湘西赶尸，起源有很多种说法，但是真正的起源那就要追溯到当年黄帝蚩尤的大战了。

当年黄帝带领人族部落与蚩尤率领的巫族部落抢占领土，发生大战，经过多年厮杀后，由于各种缘由，其间也无从考究，只是知道最后巫族大败，蚩尤被黄帝斩首。

而这赶尸的法子也是那时候被巫族创立并使用的。

相传双方将士战死无数，最后蚩尤战败，蚩尤部落的战士的尸体无人受领，导致尸横遍野，瘟疫横行，巫族部落的祭祀们就用了神奇的巫法将这些战死的巫族将士尸体带了回来，慢慢，演化成了如今的赶尸之法。

随着时代的兴起，赶尸的事情在大城市里已经很少能够看见了，而且这类事情多半是在夜里进行的。

靠着赶尸者的脚力带着尸体回到故乡入土为安。

所以近代的湘西一脉通过炼化尸体的方法来修炼自己同时也为了保护自己的寨子不受外来侵略。

在我们外人看来，这是一种对尸体的不敬，但是在赶尸人的眼里，尸体是他们尊敬的对象，就像当初巫族将战士们的尸体运回后一样，是受到了崇高的敬意的。

第二天一早我们就去了湘西，百年前的正邪大战，湘西这边的赶尸一脉倒是表现的很低调。

听老不正经说，赶尸人比较排外，所以很少与中土的修真界有瓜葛，上次的正邪大战中要不是幽云十二魔君把战火烧到了湘西这边，他们也是懒得参与到这场大战中的。

方铁心还告诉我说湘西赶尸一派保持着祖先的生活方式，以小聚居的部族生活为主，自给自足，几乎从不与外界交往，赶尸的委托也只是那些没有炼尸天分的外门弟子在外接的单子，再由部族派人完成，从而赚取一些生活费用作生计。

可以说是一种茹毛饮血的生活方式，加上当地的环境本身就是一种对人体极限的考验。

他们生活在山里，当地的气候又是特别适合这些灌木之类的生长，比较潮湿，很多地方滋生的瘴气都是有毒的。

毒虫自更不必说了。

按照老不正经的话来说，他宁愿少看两集新白娘子传奇也不愿意与这帮赶尸匠打交道。

因为他们的排外，不论是沟通还是习惯，都很难与别人达成共识。

据方铁心回忆，当初正邪大战时，中土的龙虎山曾有道长前去赶尸匠的寨子中邀请他们出山相助，不料，赶尸匠却不分青红皂白，将三位道长扣押，更是将其中一位弟子炼成了行尸。

龙虎山召集山门内外所有弟子意欲举派来伐，当初闹出的动静挺大。

魔族误以为龙虎山想要对魔族有什么大动作，于是先下手为强，几乎当时主要的魔族力量打进了龙虎山山门，龙虎山伤亡惨重，若不是茅山和我们昆仑还有其他几派得到消息火速增援，龙虎山可能就不复存在了。

自那以后百年光景，龙虎山一派也是一蹶不振。

一是形式，二是茅山昆仑的调解，龙虎山不得不暂时放下了与赶尸匠的恩怨。

赶尸匠也迫于昆仑茅山的压力做出了道歉赔偿，此间才算事了。

自此，龙虎山与湘西赶尸匠之间虽偶有小摩擦，但都未发展成什么大战。

“待会进了寨子，我会跟寨主说，你待会别插嘴，他们不怎么愿意跟外人多接触，尤其是像我们这样的中原灵异人士。”

老不正经在到了赶尸一脉寨子门口时难得正经一回，小声对我告诫道。

我点点头表示了解。

我们跟在两个大汉后面，在我们身后，则是他们用来护身的两具僵尸，应该是他们炼制出来的尸卫吧。

我们不动神色，一直走到了寨子正中间的一件大的茅屋外边才停下，一路上，两个带路的也是一语不发，若不是能感觉到他们身上的生者气息，或许也会被误认为是两具行尸吧。

在这一路上，我左右观察着寨子里的人，他们看我们的眼神都是充满敌意的，即使是跟我一般大的少年也同样能感受到敌意的眼神。

“你们上去，寨主愿意见你们。”