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传说中,在张角同学很小很小的时候,他和他的两个弟弟一起上山去采药,或许是命中注定也或许是天降大任,一位白衣飘飘,白发飘飘,仙风道骨,碧眼童颜,手执藜杖的老人出现在他们的面前。
“这几位小兄弟,我看你们天资聪颖,骨骼惊奇,乃是百年一遇的奇才,如今邪魔当道,人间一片混乱,百姓民不聊生,我这有三卷传奇天书《太平道术》,可救民于水火之中,我这就授予你们,日后需要好好研究,拯救世界的重任就交给你们了。”
不等三兄弟有任何疑问,老者便飘然离去。
就这样张角三兄弟们得到了《太平道术》,从此他们开始苦心钻研,最终修业有成从而走上了拯救世界的道路。
(不要纠结太多,传说这种东西,就是传着传着,就变成了作者想怎么说就怎么说。
)
当然,当然,这是传说了,与历史上的真实情况可能有那么一点点小小的出入。
历史上有人认为《太平经》也就是《太平道术》的作者是道士于吉,《太平经》也叫做《太平青领书》,现一般都认为就是现在《道藏》中的《太平经》,脱胎于西汉时齐人甘忠可的《天官历包元太平经》,后成为禁书,秘密地流传在民间,日久年深,由于传经者递相增补,篇幅日繁。
但历史上是不是于吉把《太平道术》交给张角,这就没人清楚了,毕竟在正史上张角虽然很出名,但是他却是一个很神秘的人物。
在公元168年以前,张角在历史上是没有记载的,所以我们至今都不知道关于张角的父母,身世,年龄,就好像是突然冒出来了一个人一样。
我们所清楚的也只有关于张角在准备发动黄巾起义,因病去世之前短短的16年历史而已。
让我们把历史回溯到公元168年,也许是历史的巧合,在前一年汉恒帝刚刚病逝,那一年的正月刘宏随迎驾队伍抵达雒阳城外夏门万寿亭,由窦武率文武百官迎接。
次日,刘宏继位,他也就是历史上有名的汉灵帝,改年号建宁,那一年也就是建宁元年。
与此同时远在北方的冀州也出现了一对三兄弟,他们医术高明,还精通道教,在那时灾情严重的冀州里,他们不仅能治好病人的身体,还能顺手维护一下病人的心理,短短几年中这三兄弟的名声就迅速传播出去了,他们也就是张角,张宝,张梁三兄弟。
实际上在最初几年里,张角三兄弟并没有表现出非常明显的反动意识,他们一开始也仅仅是在冀州为灾民治治病,顺便宣传一下他的道教思想而已,在治好病者身体的同时也维护一下他们的心理健康。
可惜的是那是一个糟糕的年代,邪魔当道,民不聊生。
在那个年代里,苛捐杂税众多,徭役兵役繁重,还有灾荒频繁;为官者,不是外戚宦官门下走狗,就是自顾自的门阀世家中人。
天灾人祸,百姓们实在无路可活,吃草根啃树皮,就连易子相食的惨案也时常发生。
经过数年的医道生涯,张角终于明白了,光医命救人是没有用的,想要拯救这个国家,不能医人,只能医国!
张角深受道教影响,以宗教救世为己任,他决定推翻汉王朝。
灵帝熹平年间(172-178)他以《太平经》为经典教义,创立了道教派别太平道。
太平道的纲领、目标、教义、称号、教区组织、口号、宗教仪式、活动内容、传教方式等,皆据《太平经》而来。
太平道和历史上主流的道教并不一样,实质上,它更接近于西方的一神教。
张角以黄天为至上神,认为黄神开天辟地,创造出人类。
又信奉黄帝和老子,认为黄帝时的天下是太平世界,是人类最美好的事情。
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