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第二十六章 先天之道 三（第1页）

方不言却道:“大师对于如来怎么看。”

鱼和尚道:“过去是如来，现在是如来，未来唯我是如来。”

方不言抚掌大笑，道:“恭喜大师，自此道成也。”

鱼和尚不见有喜色，他如今境界大增，智慧以及眼光比之刚才的自己是不可同日而语。

如今鱼和尚跳出局中，以旁观者得视角回溯前事种种，已知道今日所作所为，所言所语皆是步入方不言之局中。

然而此局中，除了大金刚神力，方不言便再无任何实质性的好处，却促成了鱼和尚今日尽悟前路，从此炼虚对他再无阻拦。

佛门笃信因果循环，因果之说并非只是空谈之需，而是佛门大贤早已洞彻世事，知道天地之间凡事万物之间并非独立，必有关联，此关联便是因果。

如今鱼和尚借方不言成道有望，不论其中有何曲折，终究是鱼和尚欠了方不言一个大因果。

而似他们这等人，境界越高深，便越是能察觉到心性精神层面对于追求“武道”

的重要性。

是以鱼和尚方不言这等人，是无论如何也不会愧对于心的，这样只能使心神蒙尘，断绝自身道路。

所以不管这其中牵扯到方不言什么算计，鱼和尚欠方不言的这个因果绝对要还。

而鱼和尚实在不解的，便是方不言如此苦心孤诣促成他境界上的突破，究竟是所图为何？

所以他才会向方不言追问。

不要以为佛门中人都是慈悲为怀的迂腐秃驴，隐居山林整日里只钻研经书，不食人间烟火。

佛乃是佛门至高追求，佛门中成佛也叫正觉。

此正觉，名为无上正等正觉，梵语叫阿耨多罗三邈三菩提，意思是宇宙间真正平等，觉知一切真理之无上智慧，亦即究竟圆满的佛果。

正如官场之中，想要成为清官就要知晓贪官手段，甚至要比贪官更恶。

佛门中修佛之路也有“杀生为护生，斩业非斩人”

的斩业断罪修持之法。

是以其中佛法精深者尽皆是洞彻世事者，一颗心早就在红尘中洗练的通透，见识过太多算计。

只是这些和尚洞察世事是为了更好的修行，而非是借机行阴谋诡计，霍乱人心之事。

所以佛门高人给人的感觉都是智慧精深，不谙俗事的模样。

其实他们只是看破不说破而已。

鱼和尚行走江湖几十年，修行于红尘中，对于人性见识的已经太多，他虽然始终坚信人心向善，但是也有许多恶人极尽之恶事。

对于这种事，佛门自然也有应对之法，不然也不会有金刚怒目之说。

方不言道:“大师不觉这条路太过冷清了吗？”

鱼和尚回首道:“这便是施主帮贫僧的原因吗？”

若说以前鱼和尚对方不言只有欣赏，甚至是佩服，而今却是复杂莫名。

因为在鱼和尚先前看来，方不言此人算计之深，布局之远。

便如春风化雨，润物细无声，而等到发觉，却是为时以晚，正入彀中。

而今鱼和尚听了方不言的回答却有些看不清方不言到底是怎样的人了。

方不言道:“独乐乐不如众乐乐，毕竟能登上此路之人本来就少之又少，大师便是一个，若是此路上少了大师，岂不是憾事。”

鱼和尚道:“施主胸襟，贫僧不及。”

方不言笑了笑，道:“大师可知短短时间夸了在下几次？”