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二氏族社会（第1页）

“中国通史（..）”

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二、氏族社会

氏族公社

氏族公社是继原始群之后出现的以血缘为纽带的人类共同体，是原始社会的高级阶段。

氏族公社的历史可分为母系氏族公社阶段和父系氏族公社阶段。

在母系氏族公社时期，妇女居于支配地位，丈夫居于妻方，辈分从母系计算，财产由母系继承。

这时期的婚姻实行族外婚制，只有不同氏族之间的同辈男女可以互为夫妻。

后来婚姻又发展为对偶婚，就是在互婚的男女群中各有一个主要配偶，但并不严格，所生子女仍然只知其母不知其父。

这时期氏族的财产实行平均分配。

在我国境内，这时期的代表性人类和文化有河姆渡文化、仰韶文化、半坡村遗址。

父系氏族公社是由氏族公社向阶级社会过渡的社会组织形式。

这时期的代表文化有龙山文化、大汶口文化。

在父系氏族公社里，男子居于支配地位，妻子从夫而居，辈分从父系计算，财产由父系继承。

男子不再以狩猎、捕鱼为主，而是代替妇女从事农业和饲养业。

妇女在经济上退居次要地位，职能已经转向主要从事家务劳动和生儿育女。

这时期的婚姻制度由对偶婚向一夫一妻制过渡。

父系氏族公社内部以男子为中心分裂为若干个大家庭，各大家庭内部又分裂为若干个一夫一妻的小家庭。

这样，以血缘为纽带的氏族公社逐渐瓦解，代之以地缘为纽带的农村公社，以小家庭为单位的私有制产生，随着贫富的不断分化，阶级在形成中。

前仰韶文化

前仰韶文化（约5400年前～5000年前）具有代表性的文化有磁山文化、裴李岗文化等，分布范围在后来的仰韶文化区域之内，如河南、陕西、河北等省，与仰韶文化有继承关系，被称为前仰韶文化。

这时期经济以农业为主，发现有石制农具、陶器及粮食等。

特别是磁山遗址窖穴中发现的粮食遗存，总量竟达5万千克！

如此丰富的遗存，标志着前仰韶文化时期农业生产已经跨越了最初的阶段。

可见这里应是中国旱作农业起源地，肥沃的黄土地是先民赖以生存的基地，从这个意义上讲，前仰韶文化居民堪称黄土地最早的儿女。

裴李岗文化

裴李岗文化（约5500年前～4900年前）是目前已知的华北地区最早的新石器文化，主要分布在河南中部地带。

裴李岗遗址中有房基、窑穴、墓地等村落遗迹，居住建筑集中在遗址中部，窑穴在南部，墓地在西部和西北部。

最有代表性的器型是带足磨盘、带齿石镰和双弧刃石铲。

农业作物是粟。

饲养有家猪、家狗、家鸡甚至家牛等。

以木制弓和骨制箭为狩猎工具。

陶器有红褐色砂质和泥质两种，多碗、钵、鼎、壶等日用器具，陶壁厚薄不匀。

从建筑遗存、埋藏习俗、农业生产，特别是陶器形制、纹饰等方面考察，它与后来的仰韶文化关系比较密切。

半坡村遗址

仰韶文化距今约5000年，属于母系氏族繁荣时期的文化。

这一文化类型是1921年首次在河南渑池县仰韶村发现的，因此以“仰韶”

作为这一文化类型的名称。