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一眼望去灰扑扑的,也不知里面有什么。
寨子里的猎户平日里进山捕猎后,会将一部分死亡的动物,就这么连皮带毛的扔进去,也不经处理。
也不见那些扔进去的尸体有被取出来过。
像白四楼这种外来人不允许接近石室,但是即使隔了很远,都能够闻从那间密封的灰瓦大屋中散发出来的丝丝腐臭。
他本来认为寨子里的老人被集中豢养在里面,但平日里也不曾有听到过有什么声响从里面传出,不像是有活物活动。
况且,猎户扔进去的死去的动物,明显不是给人吃的。
灰瓦大屋究竟有何用处,他一直没有相透。
白四楼还猜测,寨子里老人比例少的,是因为在祭祀中被作为贡品献祭了。
这不是没有可能,当时在许多未开化的地方,活人献祭的事是有发生。
有些地方的村民认为,将村子里的老人献祭后,老人这辈子丰富的生产经验会转继到老人的后人身上。
甚至那些被作为贡品的老人也会认为,被献祭也是一种荣耀,是对自己一生的的认可,甚至会有人,生存的目的就是被献祭。
当时村子里似乎每月都会在大山里有一次祭祀活动。
每月初七或是初八晚上,村子里就空陷入死寂,无论男女都去林子深处参加祭祀活动。
还有一些身强力壮的人抬着长条形的木箱子,乍一看时像是一口口棺材,但其实有区别,这些涂了黑油的老旧木箱比棺材更加窄,也不知里面装的什么。
白四楼这种外地人禁止进入林子,每到祭祀这一天,寨子里的人就带他到几里地外的荒地里呆一夜,到了第二天早上,回到寨子里时就会发现一片狼藉,空气中飘荡着一阵阵腥味。
不是那间灰瓦大屋的尸体腐烂的气息,而是一种陈年的,酸臭。
白四楼知道在中国的许多封闭的地方保留着一些隐秘诡异的习俗,也就没有多问。
虽然好奇,但是也没有生出过去大山里偷看的心思。
要知道这些少数民族民风剽悍,对于冒犯的外来者手段极其残忍。
他曾为一个从湘西死里逃生的人治伤,那人也不知怎么得罪了湘西的苗人,被下了蛊,诊治时,那人已经是浑身是伤,昏迷不醒。
伤口里满是是蠕动的密密麻麻的针眼大小的白色肉虫,几乎是以肉眼可见的速度在繁殖。
最后那人也成为了为数不多的,经白四楼之手诊治后,仍旧死亡的人。
正因为白四楼对少数民族心存忌惮,并没有起过窥探寨子里的秘密的心思,因此他和寨子里的居民算得上是井水不犯河水,相安无事。
直到当时寨子里一户人家家里的小孩儿发烧,已经是烧得不省人事。
对于现代人来说,一次感冒发烧可能是无足轻重,吃点儿药最多吊几天水就好了。
但是在当时那样封闭的一个地方,伤风感冒是特别严重的病症,出现在孩子身上的话,基本上已经宣判死刑。
对于那时的村民来说,他们不知道癌症艾滋有多么恐怖,他们只知道一次感冒伤风,就可能出人命。
小孩儿高烧昏迷,寨子里的土办法试了不少都没用。
眼见着人一点点气息微弱,当时那小孩儿家里人都已经绝望。
白四楼把手里的锄头一扔,说我来看看。
这不是讨好或者说想要得到些什么,只是出于一个医者最直接本能——救人,虽然寨子里的人都一脸警惕的看着他,但他还是觉得义不容辞。
广西那大山里边边角角的什么药材都有,看一个伤风还是不在话下。
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