老王小说

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我们等待月残圆明园夜话（第2页）

更重要的是，她工作在这艘飞船上，每天能体察改革开放的速度，能看到海内外炎黄儿女对黄河的虔诚，因而她的语音里只有欢悦的轻松，没有历史的沉甸和苍凉。

她衣着入时，脸上轻施粉黛，像这艘飞船一样，是阴阳交替跨越时代的产儿。

她全部的幸运，在于比那兰考小姑娘晚落生了20年，她的青春花季开在黄河渐渐溶解冰冻、乍暖还寒的日子。

风从南方吹来，绽开洛阳牡丹的笑靥，使黄河畔的中原大地，像茧蛹破壳而出，爬出冷宫，走出封闭；如滚滚黄河流向海洋那样，面对的将是一个纷繁的世界……

导游小姐还在喋喋不休地对游子们讲着什么，我无暇顾及，我的目光追随着黄何水浪中的一条舞动着身子的金蛇一一那是黄河正在日落，洒进河心的一束余光。

瞬息之间，我气息奄奄的老祖母，变得有了灵性和生气，她脱去了东行苦行僧般的黄色袈裟，迅速穿起了金光闪闪的丝绒长裙。

是的，她太需要火和光的照耀了，只有火焰和光束，才能唤发出她一点早已逝去的青春光彩。

我之所以如此遐想，不是出自文人的孟浪，而是根据对黄河生命历史的推箅。

亘占年代，蛰居在黄河之畔商丘的燧人氏，发现了钻木取火之术，他把火种献给了黄河，献给了人类。

史书上说，在那个古老年代“河清水澈”

。

这是否由《周易》中阴阳互补、水火互补演化出来的梦呓，笔者不得而知；怛燧人氏钻木取火的远古岁月，黄河水清如碧则是记载于古版书页之中的。

至于火神普罗米修斯，从天堂偷火给人类之说，这属于神话范畴，无法与有史可考的燧人氏媲美。

据《韩非子！

五蠹》中记载：“上古之世，人少而兽众……民食果窳蚌蛤，腥臊恶臭而伤胃腹……有圣人作钻木取火，以化腥臊，而民悦之。”

此人即燧人氏。

至今，河南商丘县志记载着，燧人氏墓葬处在商丘西北，当地II立着相传为燧人氏取火成功，而建造的“神火台”

。

黄河需要火光的照耀，因其古老；黄河岸边的河南，需要火的燃烧，因其地处内陆，长期封闭，极需打开和世界沟通的墙围。

基于贫穷带來的自省，求变求新之心急如星火。

于是，河南的“黄河之旅”

，便首先从远祖的燧人氏故里开始，以誓改革开放之火，照亮古老文明的中原大地之决心。

河南商丘人首先沿用燧人氏的方式，钻木取得火种，将其置入火种盒内，护送至黄河公路大桥；以“黄河之旅”

为龙头，意在扩大改革开放之火炬，在大桥上熊熊点燃。

当即，由运动员将火炬传至歼封、郑州。

火炬传递至郑州后，兵分两路，一路取道黄河邙山风景区，一路取道龙门石窟和中国第一佛堂白马寺和玄奘故里，两路火种同时向三门峡市进发。

4月20口晨8时许，三门峡市举行了规模浩大的“黄河之旅”

开幕式，火炬传递至黄河旅游船的船长手里，给古老的黄河送去一簇生命之火，给“老祖母”

送去一丝春绽的信息……

那天，正是农历谷雨时季。

三门峡市10万市民潮涌般地浦上街头。

楼房的一扇扇窗子被推开，娃子们像猴爬竿儿一般爬！

二路旁大树；那些站在碎路两侧的百姓，苦于难见穿行街市的文艺表演，前挤后拥，至使警察热汗淋漓地维持秩序。

在濒临主会场的三叉路口，齊察不得不拿出皮带、电棍，以保证开幕式正常进行。

我坐在宾客台侧，仔细观看了昔口占老虢国的后裔们的面部表情。

有的是来看演出，有的是来看洋人；有的似乎明晓这是中原大地解冻的惊蛰雷声，有的则是茫茫然一幅浑噩神情。

谷雨，谷雨，中原大地早就盼着这场滋润万物的祥和春雨了。

在三门峡市的街巷，飘来了“丝路花雨”