老王小说

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第八十一章 新罗婢（第1页）

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曾经生活在另外一个时空的赵悦，从来没有想过人不但可以为奴，居然还能如卖菜一般被人这样买卖。

纳尼，这可是活生生的人，居然真的如卖菜一般这样出售。

听着周围那些乱哄哄的叫卖声音，赵悦可真是大开眼界。

汴京城的奴隶市场，都集中在这一片区域。

奴隶市场的买卖，也被处于官方的严格监督之下。

在奴隶市场的边缘，就有官方的监管机构。

如果奴隶买卖成交，都是要在这官方机构进行备案的。

赵悦来之前，就好好的研究过了大周朝的奴隶法令制度。

赵悦还真发现这大周朝的奴隶法令很有意思，也比较有“人权”

思想。

在大周朝，奴隶的称呼，更具体来说，应该叫做奴婢。

就如后世常见的宫廷戏里面经常出现的宫女常常自称奴婢，这时代的奴隶称呼，都统称为奴婢。

而大周朝的奴婢，实际是由贱口奴婢和良口奴婢组成的混和体。

什么是贱口奴婢呢？按照大周朝元祐三年最新颁布的《天圣令》中规定的，贱口奴婢依然是律比畜产。

换句话说，这种奴隶就是被当作家庭财产与杂畜、货物同处一列，可以自由买卖，主人除了不能随意绝地奴隶生死外，此外对则奴隶拥有绝对的权属。

除了贱口奴婢之外，大周朝则还普遍存在良口奴婢。

良口奴隶来源于生活贫困的良人。

这些良口奴婢，则是以缔结契约的方式，与雇主结成雇佣关系。

从某种意义上来说，这些奴隶，是自己把自己卖给别人，而这种买卖，又有契约精神在里面。

这种雇佣，一般是五年为一期。

如果雇主和被雇佣的人还要继续雇佣关系，则需要重新签订契约。

大周朝的奴婢制度，相对于唐代的奴婢，地位已经得到了很大程度的提高。

这种提高，主要是由于其成分的变化所致，即良人奴婢化的结果。

当然，不管是贱口奴婢还是良口奴婢，最终都只是奴婢。

奴隶主除了不能随意打杀之外，却对奴隶有着使用权和一定时期的产权。

赵家目前的下人和佣人，从某种程度上，就是“良口奴婢”