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第八百七十三章 立于浮华之世奏响天籁之音(第2页)

“物哀”

是一种生死观。

它追求“瞬间美”

,正如《angel-beats》里每一个人物都是在正值青春年少。

追求梦想的途中生命刹那凋零。

《angel-beats》里人物从生前的悲哀命运里得以解脱,实际上与佛教禅宗的思想相互印证。

禅宗核心思想有“直指人心,见性成佛”

禅宗认为人皆有佛性,人之所以不能成佛,往生极乐,是因为佛性被充斥**的人性遮蔽,不能真生看清自身和生活的世间。

成佛需要觉悟,禅宗认为觉悟仅在一念之间,即成佛需要顿悟。

但是顿悟不是无源之水,不可能无缘无故地出现,它需要一系列行为作铺垫,在某个阶段,蒙尘的心性复现清明,立地成佛(解脱)。

故事中众人的解脱转世,是因为明悟了本心,简单来说他们与前生和死后的生活达成和解。

当然,达成和解并非一时之功,譬如岩泽因为唱出一直想唱的歌心灵圆满得到解脱;由理外部得来的满足(庇护了伙伴)逐渐向内部满足(由理始终无法释怀生前未能保护好弟弟妹妹)转化,解开心结;由依完成生前瘫痪无法进行的运动,得到日向的结婚答复弥补了生前的遗憾……

虽然过程中借助了些许外力,但是所有人心灵的满足更多依靠的是“自解自悟”

的力量,从明心见性中醒悟生前的自己遗憾而终,死后的自己却弥补了遗憾,再无所谓悲哀,灵魂得以圆融通透,众人真正接受“活过的是真实的人生,没有半点虚假的人生”

,摆脱生前悲哀命运的纠缠,见性成佛,坦然转世。

……

“小奏不是得到了音无的心脏移植才能活下来吗?那么她应该是在音无之后才死亡的吧?但是为什么音无是在她后边才来死后世界呢?”

麻美子被这复杂的关系绕糊涂了。

“来到这里都是为了完成生前的遗憾,你可以这样想,虽然音无是先死的,但是立华奏的遗憾是为了对音无说一声谢谢,所以在死的时候没有遗憾、根本不应该出现在这里的音无,才会来到这里。”

贺晨对麻美子说道。

“他,为了小奏而来吗……”

麻美子说着。

“两人的关系,其实从一开始就已经埋下了伏笔吧?”

伊静姌这样说道,“一个叫立华奏,一个叫音无结弦。

结弦而奏音无自己的生命已经到了尽头,他捐献出了自己的器官,而立华奏已经走到尽头的生命因为音无的心脏,而再一次被延续了下去,他用自己的心脏为立华续结了一个生命之弦,立华用音无的心脏演奏了一曲生命之歌。”

麻美子又被感动的哭了。

立于浮华之世,奏响天籁之音。

(未完待续……)

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