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处理好人与人之间的关系,恩威并施,敏锐地把握正确的发展方向,是每个管理者必须具备的智慧。
王阳明身处官场多年,深谙管理的智慧,通过选拔良将、以德服人、任贤使能、赏罚分明,带领团队获取了一个又一个胜利。
注重人才的素质
若果“进不求名,退不避罪”
,单留一片报国丹心,将苟利国家,生死以之,又何愁不能“计险厄远近”
,而“料敌制胜”
乎?
王阳明十分注重人才的素质,在他看来,一个好的人才必须在功成名就时淡泊名利,在面临危机时敢于承担责任,尽心尽力地为团队效力,鞠躬尽瘁死而后已,秉持“进不求名,退不避罪”
的淡泊心态,就能够正确地分析和判断敌情,考察地形的险易并计算道路的远近,最终获得胜利。
这其实就是在告诫领导者要注重人才的素质,要善于发现素质良好的人才并给予重用。
俗话说:“得人之道,在于识人。
而识人之前,重在观人。”
观人重在言与行,识人重在德与能,不细观则不能明识,不明识则不能善用。
只有知人才能善任,因为对一个人了解得越深刻,用起来就越得当,相处起来才能减少摩擦。
?然而,人们要想从一个人的言谈举止看出他内在的品德修养,是一件很难的事。
自古识人之难,在于知人知面不知心。
虽然难,但还是要去体味,毕竟识人是与人交往的基础。
只有在对一个人的性格品质有所了解的情况下,才能决定与其相处的模式及关系的远近。
所谓道不同不相为谋,或谋之有道,而道相同者则引为知己。
而这些都需要从识人开始。
??对于识人的方法,春秋时期的军事家孙子曾说:“将者,智信仁勇严也。”
意思是说,要成为一个好的将领,必须具备才智、威信、爱卒、勇敢、严肃五种素质。
又说:“将有五危:必死,可杀也;必生,可虏也;忿速,可悔也;廉洁,可辱也;爱民,可烦也。”
意思是说,一个将领必须避免五个危机:有勇无谋,只知硬拼,就有被杀的危险;临阵畏惧,贪生怕死,就有被掳的危险;易怒急躁,就有被轻侮的危险;清廉自好,就有被污辱的危险;过于宽仁爱民,就有被烦扰(囿于小爱不知大爱之情)的危险。
三国时期的政治家诸葛亮也说:“为将者必须有高尚的志守,见利不贪,见美不淫;有聪明才智,善知敌我之势、进退之道;有优秀的道德品质,高节可以厉俗,孝悌可以扬名。
而要避免八种缺点,一曰贪而无厌;二曰妒贤嫉能;三曰信谗好佞;四曰料彼不自料;五曰犹豫不决;六曰荒于酒色;七曰奸诈自怯;八曰狡言无礼。”
王阳明在熟读古人识别人才的智慧后,对人才的素质也有自己的理解。
人才必须具备的第一要素是良好的道德品质。
王阳明认为,一个管理者必须竭力工作来回报上司的赏识,对下属则应多加关爱和鼓励,以激励下属更好地工作。
如果做不到这两点,而是只顾着为自己争取更好的晋升机会和更多的利益,是无法管理好一个团队,取得好的业绩的。
正如王阳明所说:“(为将者)惟以定乱安民为事,不以多获首级为功。”
人才还必须具备良好的心理素质。
在王阳明看来,一个好的人才必须有良好的心理素质,才能做到临危不惊,当机立断,指挥若定。
从心理学的角度来说,就是必须不动心,否则就应付不了千变万化的职场。
正如王阳明所说:“用兵何术,但学问纯笃,养得此心不动乃术尔。
凡人智能相去不甚远,胜负之决不待卜诸临阵,只在此心动与不动之间。
昔与宁王逆战于湖上,时南风转急,而命某某为火攻之具。
是时前军正挫却,某某对立矍视,三四申告,耳如弗闻。
此辈皆有大名于时者,平时智术岂有不足,临事忙失若此,智术将何所施?”
意思是说,一个将领若无良好的心理素质,就承受不了战场瞬息万变的形势。
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