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杨清心看完这些,心想今天这是怎么了,刚刚见了唐允儿,这会又到了张果老的山洞。
而且还是至少唐朝以后的朝代的山洞,可是到底是怎么才回又回到这个山洞的呢!
杨清心静下心来像孙思邈平时教自己打坐的样子,盘腿在山洞里的石椅上打坐起来。
杨清心默念清净经“老君曰大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。
夫道者有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。
男清女浊,男动女静。
降本流末,而生万物。
清者浊之源,动者静之基。
人能常清静,天地悉皆归。
夫人神好清,而心扰之;人心好静,而欲牵之。
常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。
自然六欲不生,三毒消灭。
所以不能者,为心未澄,欲未遣也。
能遣之者,内观其心,心无其心;外观其形,形无其形;远观其物,物无其物。
三者既悟,唯见於空;观空亦空,空无所空;所空既无,无无亦无;无无既无,湛然常寂;寂无所寂,欲岂能生?欲既不生,即是真静。
真常应物,真常得性;常应常静,常清静矣。
如此清静,渐入真道;既入真道,名为得道,虽名得道,实无所得;为化众生,名为得道;能悟之者,可传圣道。
老君曰上士无争,下士好争;上德不德,下德执德。
执著之者,不名道德。
众生所以不得真道者,为有妄心。
既有妄心,即惊其神;既惊其神,即著万物;既著万物,即生贪求;既生贪求,即是烦恼;烦恼妄想,忧苦身心;便遭浊辱,流浪生死,常沉苦海,永失真道。
真常之道,悟者自得,得悟道者,常清静矣。
仙人葛翁曰吾得真道,曾诵此经万遍。
此经是天人所习,不传下士。
吾昔受之于东华帝君,东华帝君受之于金阙帝君,金阙帝君受之于西王母。
西王母皆口口相传,不记文字。
吾今于世,书而录之。
上士悟之,升为天官;中士修之,南宫列仙;下士得之,在世长年。
游行三界,升入金门。
左玄真人曰学道之士,持诵此经者,即得十天善神,拥护其身。
然后玉符保神,金液炼形。
形神俱妙,与道合真。
正一真人曰人家有此经,悟解之者,灾障不干,众圣护门。
神升上界,朝拜高尊。
功满德就,相感帝君。
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