老王小说

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巴黎的浪漫（第2页）

下午3点，小杜带我终于再次来到雨果博物馆门外。

大门敞开，人流如涌，早晨见到的那种冷清和寂寥已不复存在，说着西班牙、意大利和亚非语种的雨果读者，进进出出。

经小杜翻译给我听：这所小楼是雨果32岁到50岁的故居，这段时日是雨果创作的黄金岁月，因而在他几所故居中这所故居占据着显要地位。

抬头望望，曾被授与法兰西文学院士、功成名就的伟大作家的故居，外表并不那么辉煌，一座四层小楼，有的楼窗漆皮已开始斑剥，使人看了有一种破落之感。

走进楼内，色彩和格调也没有多大变化，特别是红漆涂过的楼梯，被一批批的朝圣者，踏得露出白白的木茬。

一楼陈列的照片、画相和遗物，多是雨果的童年及其家族的历史。

上了二楼，和雨果创作发生密切关联的遗物骤然多了起来。

玻璃橱内陈列着雨果的原稿手迹和与友人的信函，还有法兰西文学院授与院士功勋带，以及他穿得破旧的西装坎肩……平凡和不凡在这二层楼房里并存，充分揭示了雨果从平凡屮赢得不凡的崎岖里程。

每层楼房都有七八间屋子，每间房子都有博物馆文职人员看管。

在雨果的写作间里，除保存了雨果伏案挥笔疾书的木桌木椅之外，墙上镜框屮间镶嵌着许多法国著名画家生前为雨果画的肖像。

在墙的一角，木几上摆放着雨果的半身雕像，它无肩、无臂、雕塑突出雨果的胸部和头颅。

雨果的目光既不肴窗外的远方，也不看室内如织的来者，他低垂着被胡须遮盖着的下颔，圆睁二目似在为整个人类祈祷着光明的未来一那是雨果毕生追求的人道世界。

拾级而上到了三层楼，不禁使人愕然，原来珍藏着雨果各种版本著作的资料室，不接待瞻仰者。

正在郁郁不知所措之际，小杜按响门铃，开门后，他向一位年轻女士叽哩咕噜地讲了老半天法语。

并递上我的名片以证明我是一个中国作家。

我肴那女士的脸色由阴转晴，大概她确信了我们来瞻仰雨果的诚意，又确信我俩不是乔装的文匪，便礼貌地让我们进得门来。

这是宽敞的丁字形大厅，四周都是钢琴色的高大木橱。

密密麻麻的木格子里，陈列着各国出版的雨果著作。

从他早期的有浪漫主义宣言的剧本《克伦威尔》，到后期小说《九三年》，以及诗歌《惩罚集》《历代传说》等等。

那位女士兴致勃勃地开动电脑，找出中国于1985年召开纪念雨果逝世100周年的会议文稿。

这些文稿汇同世界各国对雨果著作的评介文章，装订成一叠叠的资料册，这些资料橱阁整整占了大厅的一面墙。

感叹之余，不禁有些遗憾，这儿虽不缺中国评介雨果著作的资料，但在整个大厅却无一本中文的雨果著作。

在我记忆中，国内出版社出版了多种雨果作品的，为解疑我询问那位女士说：

“这是不是你们工作的疏忽？”

她笑了，对我反“将”

一军说：“这是中国出版雨果著作的出版社，欠缺礼貌。

包括非洲出版雨果的书，都和我们打招呼，贵国出版机构出版雨果著作，事先没有函告我们，事后又不赠送样书，我们无从知道。”

我顿时哑言，是啊！

这到底是谁的疏忽？从50年代起，雨果著作已经在中国读者中广泛流传；历经三十几年的光景，巴黎雨果博物馆中还没中国版本的雨果著作，这也算一件不大不小的憾事吧！

《圣经》故事中的“伊甸园”

一节，曾有夏娃偷吃禁果繁衍了人类的神话，我们也能把翻译雨果著作的目的，是为了繁衍肚界文化以此来解释我们的摘果行为吗？前者是人编的神话！

后者是人为的现实！

愿雨果在天有灵，切勿为此而怒发冲冠。

巴黎的浪漫

巴黎的肖像怎么勾画？它的筋骨和神韵乂在哪儿？回答是：若同一首朦胧诗。