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第十一章 彩礼会面（第1页）

“彩礼”

和古代的“聘礼”

截然不同，指女方闺女出嫁，必须在聘礼的基础上索要额外的金钱，非它物不可替代。

单从形式看，依双方家境，价格有高有底，略有交易、买卖的嫌疑。

这倒不是个别家庭如此，而是来自风俗与传承。

从价格高低来讲，北方高于南方，山川多于平原。

近几年，周边各县的彩礼价格悬殊极大。

市内及郊区，也就8-1o万，相对偏远的县城高达2o-3o万，且越是偏远的地方价格越高。

由此可见，城市化的居民，思想境界相对豁达，而偏远居民相对保守。

豁达者多考虑孩子组建新家后的生活质量，而固守者只计较眼前得失。

加之，偏远山川的民众文化水平偏低，重男轻女的思想还种在骨子里，嫁出去的女儿泼出去的水，彩礼一收，出了这家门，再来就是亲戚。

也不排除龙凤家庭，依靠出嫁女儿来付儿子成家的彩礼，实现等价交换。

“彩礼”

是民俗、偏见、贫富、等价交换、价值观差异的必然产物。

换位思考，女方含辛茹苦将闺女抚养成人，因习俗原因，出嫁成了外人，给别家生儿育女，心里不免失落，而彩礼的出现仅是对于女方家庭几十年抚养的一个安慰。

作为男方，从仁义道德讲，给得再多都弥补不了女方的失落。

所以，我们很难判定，这彩礼的数字何为高低。

然男方家境还各有差异，于是出现了很多相悦者止步于彩礼，不悦者步入了婚姻的坟墓。

理论讲，婚姻是爱情的归宿，也是爱情的坟墓。

这句话充满了辩证，甚至整个事件都充满了辩证。

在西方国人眼中，中国式婚姻里有两个关键，一是彩礼，二是丈母娘。

彩礼可以让两情相悦者分崩离析，丈母娘在彩礼的基础上推波助澜，索要房屋车辆考核各种条件。

本来两个人感情的事，转化为两组家庭的利益得失。

因此，多半架空于物质基础上的感情，基本沦为儿戏。

但，爱情就是爱情，来自相互荷尔蒙的吸引，有爱情的婚姻，幸福的概率更大。

反之，即便物质极为满足，婚后没有爱情，则朝夕相处的两人如同陌路，岂不是人生的煎熬？

统计学告诉我们，全世界6o多亿人，相遇的概率为ooo487，相识的概率为ooooooo5，而相爱的概率为oooooooooo3，14岁谈恋爱结婚的概率是千分之一，18岁为百分之一，24岁为十分之一，28岁为五分之一。

由此可见，抛开物质不谈，由爱而婚极为难得。

好不容易相爱走到谈婚论嫁，却因为现实问题止步的更是数不胜数。