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谁在没落（第1页）

常庚

五月二十八日的《大晚报》告诉了我们一件文艺上的重要的新闻：

"

我国美术名家刘海粟徐悲鸿等，近在苏俄莫斯科举行中国书画展览会，深得彼邦人士极力赞美，揄扬我国之书画名作，切合苏俄正在盛行之象征主义作品。

爱苏俄艺术界向分写实与象征两派，现写实主义已渐没落，而象征主义则经朝野一致提倡，引成欣欣向荣之概。

自彼邦艺术家见我国之书画作品深合象征派后，即忆及中国戏剧亦必采取象征主义。

因拟......邀中国戏曲名家梅兰芳等前往奏艺。

此事已由俄方与中国驻俄大使馆接洽，同时苏俄驻华大使鲍格莫洛夫亦奉到训令，与我方商洽此事。

......"

这是一个喜讯，值得我们高兴的。

但我们当欣喜于"

发扬国光"

之后，还应该沉静一下，想到以下的事实--

一，倘说：中国画和印象主义有一脉相通，那倒还说得下去的，现在以为"

切合苏俄正在盛行之象征主义"

，却未免近于梦话。

半枝紫藤，一株松树，一个老虎，几匹麻雀，有些确乎是不像真的，但那是因为画不像的缘故，何尝"

象征"

着别的什么呢？

二，苏俄的象征主义的没落，在十月革命时，以后便崛起了构成主义，而此后又渐为写实主义所排去。

所以倘说：构成主义已渐没落，而写实主义"

引成欣欣向荣之概"

，那是说得下去的。

不然，便是梦话。

苏俄文艺界上，象征主义的作品有些什么呀？

三，脸谱和手势，是代数，何尝是象征。

它除了白鼻梁表丑脚，花脸表强人，执鞭表骑马，推手表开门之外，那里还有什么说不出，做不出的深意义？

欧洲离我们也真远，我们对于那边的文艺情形也真的不大分明，但是，现在二十世纪已经度过了三分之一，粗浅的事是知道一点的了，这样的新闻倒令人觉得是"

象征主义作品"

，它象征着他们的艺术的消亡。

五月三十日。

（本篇最初发表于一九三四年六月二日《中华日报·动向》。

）

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