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第十九章听息吐纳法（第1页）

“更早于先秦时代，是远古？还是恒古？”

无从考证，在现代，这些时间上名词也只是人类认知的一个缩影。

炼气士以气养身，而后迈入道途，可是并非所有的人都能拥有炼气士的天赋，此中认为，天地为铜炉，草木山川皆为铜炉内的灵气之火，人若想冲破这天地束缚，必先要打破自身的枷锁，成为人上人。

“fuck，这是什么玩意！”

对于这个结果，楚子河是瞠目结舌，若不是自己梦中所示的碑文，他真怀疑是那个混蛋整人所出的‘馊主意’。

数种不同的文字记载，横跨时间的长河，不难猜测，有不少人进行过验证与推理，只是，结局的好坏无从知晓。

苦苦查询的结果摆在面前，楚子河认为，也只有那篇听息吐纳的法门对于目前的自己最为有用。

因为这篇经文，强调了重要两字，心斋，因此又被称之为心斋听息法。

道门中人，心斋的寓意就是摒除杂念，使心境虚静纯一，而明大道。

听息听息，就是听自己呼吸之气，以一念代万念，脑子不再杂念丛生，这就逐渐达到放松和入静之果。

刚开始修炼，只用耳根，不用意识，不可死守鼻肺两窍，只听鼻中声音，要做到神气合一，六神清净，一呼一吸，吐纳有致。

这也正符合了道家无为无欲，自然天成。

当真正到达神气合一之境，感知天地元气，神念沟通，引气入体，洗濯自身，便算是一名修者了。

除此之外，后续记载中，里面也详细的告知了一些精神与肉体的见解。

楚子河逐字逐句的看了下去，这一看就是一天一夜，当他轻吐出一口浊气，从中醒来，天已发黑，自己也是萎靡不振。

宿舍中，楚子河合上书，对着桌上的笔记一阵愁思。

这些笔记正是他从梦境中的碑文翻译而出，除却听息吐纳之法，还有就是一篇在上古就禁封沦没的修者法门。

至于这修者一述，铜碑中既然同时出现两个词，就有可能不是同一个时间段的存在。

于是，楚子河开始参阅大量野史，甚至是慎城博物馆中的经文典籍，而后心中有了个大致的猜想。

上古先秦末期，人类步入一个昌盛文明，百家争鸣，新的修炼体系诞生，横空出世，帝王诸侯，逐鹿中原，追求长生。