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三嗔和尚本欲借着魔刀将其后星宿宗高手引出,谁知那人好不狡诈,居然不露丝毫痕迹,久战不下,这大和尚心中却生出几分焦躁,暗道:“罢了!
今日还是先将这萧戾带回本院方是正经,那暗中高手是谁,日后得了闲暇再来追究不迟!”
头顶牟尼珠忽的光华大放,佛光若水,层层叠叠,涓涓流淌,忽有一尊金身冉冉升起。
那金身高有三丈,双头四臂,一手持戒刀,一手持金铃,另两手捏法印。
这尊金身的模样依稀便是清净归真佛佛国之中持戒金刚。
传说这位持戒金刚乃是清净归真佛次徒,性情暴躁,于佛国之中专司戒律之职,若有僧侣犯了清规,便由他来评判处罚。
因此凡是供奉清净归真佛的寺院之中,便有一尊戒律堂,供奉的便是这位持戒金刚。
楞伽寺佛法修持,讲求铸就金身,不生不灭。
而铸就金身之法则有两种,其一便是以自身念力信力,与虚空之中铸成法相,相与神合,成就金身。
这一种乃是上乘之道,成就远大。
但定力、慧力缺一不可,非大智大慧之士不能为之。
第二种便是观想法,以佛国之中金刚、菩萨、佛陀为基,观其形念其性,称为本尊,得其佛力加持,与自身形神相合,成就金身正果。
这一种亦为正道,较之第一种法子更易,但成就金身正果飞升之后,便需为本尊麾下佛兵佛将,平白多了几丝束缚。
两种金身之法皆为正道,殊途同归,只看根性钝利,悉凭自抉。
三嗔和尚性子易生嗔念,自觉资质寻常,便取了观想金身之法。
所选本尊便是这位持戒金刚。
这尊金身一出,虽只是淡淡虚影,却也形容刚烈,气势无俦。
那魔刀自金身虚影一出,气焰便自矮了几分,刀中有人说道:“持戒金刚?可惜你火候不够,只凝练出金身虚影,未能与自身舍利相容,不过发挥金身三成的威力。”
三嗔和尚冷笑道:“便只有三成也足以扫荡魔氛!”
持戒金刚金身一声叱咤,手中戒刀一挥,便有一道金芒生出,叮的一声斫在魔刀之上,那魔刀一声轻鸣,似是被斩痛。
三嗔和尚大笑:“邪魔外道,倒要看你能撑到几时!”
当日他于天机台与大幽神君、天欲教雪娘子激战,宁可多耗功力催动《楞伽四卷经》也未曾放出这尊金身应敌,便因这尊金身确是火候不够,遇上魔道高手,一旦受了魔法污秽,数十年苦功便要毁于一旦,如今《楞伽四卷经》呼之不动,对方又是魔道中有数高手,唯有兵行险招,以金身应敌。
那魔刀一声厉鸣,星光迷离之际,陡然一分为七,呈北斗之形,刀光凛冽,寒气渗人,交相杀来。
三嗔和尚喝道:“北斗天狱刀阵!
阁下想必便是星宿魔宗莫孤月施主了!”
暗中那人冷声道:“秃驴倒也有些见闻,不错,正是莫某。”
二人言语之间,那七道刀光齐齐一滚,化为七点刀芒,厉啸声中,飞至三嗔头顶,如山岳崩摧,当头压来!
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