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第二十一章律令驳杂案终定（第2页）

山内通判端坐案后说道：“证弘院主肯定言道，他院中与郡里名册有各类文书，若所说不假，你平山庄所中当也有一份副本，你可见过？”

庄所收到需要转交给郡里的各种公文后，都需要复写一份留存，为的就是出现眼前这种问题时，以供查找，佐证话语的真实性。

“请通判恕罪，下吏昨日方至庄所，还未将历年存储的公文卷宗全都查阅，所以不能肯定证弘院主所说为实，恳请大人允许我将卷宗带到堂上，当堂查找。”

高师盛所言，亦在情理之中，一上任就遇见命案，到任这一天半都在处理事情，回答不上来，并非有意懈怠公务。

山内通判并未苛责，只是道了句：“可！”

高师盛领命暂退，不一会便带人抬着两个箱子上来，正是他昨日翻看卷宗的那两个。

“各类文书都出自庄所书役室野平三之手，下吏斗胆，请大人再宣室野平三上堂协助，一同查找。”

“准请。”

依旧是回复简短。

室野平三慌忙上得堂前，俯身叩首，山内通判，挥手示意，可以赶紧查找了。

不多时，室野平三就从箱中拣选出十几份文书，送上前去，他身份低微，没有资格登堂入室，到了式台回廊前，自有小侍上前接过，转送堂案，供两位郎官查阅。

山内通判、松上刑录两人翻阅遍览，眉头皱得更深了，不是因为证弘院主所言，存在不实，而是文书全都齐备。

即便是地子钱，这类僧院可免的杂税也都如数上缴，看着反倒像是假的。

寺院对於征税，从来都是想尽办法逃避，善光院这么老实缴纳，反倒引人怀疑。

其实也好理解，骏府对寺家一向监管严格，净土真宗在远江国敷知郡没有任何根基，只是不得不老实罢了。

“这些都是历年的文书吗？”

松上刑录放下手中的一份卷宗，开口问道。

“回禀大人，这两年内有关善光院的卷宗都在这里了。”

室野平三以为那里不对，吓得连忙说道：“小人所说句句属实，不敢欺瞒两位大人！”

松上刑录感觉心底暗自庆幸，还好是郡守亲自下发的查封状令，不然真的按律推判，还真未必能够轻易结案。

骏府在东海道三国，实行的是多轨法并行制度，即今川家自己颁布的法度《今川假名录》，和养老二年（718年）起藤原不比等根据《大宝律令》重新修订过得《养老律令》为根本。

除此之外，还有镰仓幕府的《御成败式目》、《追加法》和《贞永式目》，室町幕府的《建武式目》，以及《唐律疏议》、《宋刑统》、《洪武永乐榜文》三种渡来法，作为补充条例。

为何不统一律令，主要原因校学制度的不完善，校学师范教授的课业驳杂，水平也不高，奉行所的大小官吏们主要还是看自己家或者番头的家学如何，最终结果就是导致，法度相当杂乱。

毕竟《今川假名录》对比其他几种经过漫长时间考验的律法来说，只能算作是一个总纲约束，具体量刑还是要看奉行官修**律法和个人对律令的理解水平，来进行决断。

山内检非违使少尉通判氏丰主修的是《宋刑统》，兼习《养老律令》；松上刑部少录郎官信宗学得是《唐律疏议》；高氏家学则是镰仓幕府的《御成败式目》和《追加法》、《贞永式目》，以及室町幕府的《建武式目》，其中最精通的当属高氏一族参与修订过得《建武式目》。

庄所内三个有家学的武家名门，学得都不一样，放到整个东海道三国，就能猜出律令到底有多混乱。

《今川假名录》规定，如果享有“守护不入”

之权的豪族和寺家出现的纠纷案件。

骏府官吏就可以出面介入，制止争端，进行裁断。

具体量刑标准是依据《今川假名录》还是其他《律令式目》要视具体情况而定，也就是那一条对今川家最有利，但豪族和寺家也不是傻子，也会引用相反的律令来反驳，争取让律法变得对自己有利。

这时候往往就要看，辩论双方谁更博闻强记一些。

远江不像骏河，是今川家的苦心经营二百载的本领分国，许多事情上都要对小大名豪族和寺家进行退让妥协，裁决纠纷的郡守代官们，往往很难做到像骏河国同僚那般，仗着背后骏府今川家的威信，一言而决。

善光院文书齐全，无有错漏，证明了善光院系为租用骏府的私产。

《御成败式目》与《建武式目》明确承认，在这种情况下，善光院僧众享有“守护不入”