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她们分别被尊称为胡三太爷胡三太奶、黄三太爷黄三太奶和常三太爷常三太奶,柳仙是蛇仙,蛇在我们这土话儿叫“长虫”
,所以蛇仙又被称为“常仙”
,常仙的头领,就是这常三太爷和常三太奶。
这些保家仙,都是多年修炼成仙的动物,但她们却很少直面见人,所以要通过一些不同寻常的人把自己的想法传达给人类,并借助这样的人的躯壳来做一些事,从而保佑一户人家,甚至一个村子。
具备与仙家通灵的人,就叫“大仙儿”
,一般这样的人天生就具备这样的能力,需要经历一场灾难、一次大的变故,或这一段磨难才能一下子激发出潜藏在生命里的这样的能力,这个能力被激发的过程,叫做“出马”
。
我的奶奶“出马”
是因为她最爱的一个女儿去世,在我爸爸之前,我大伯之后,奶奶还有个女儿,也就是我大姑,两三岁的大姑就饿死了。
虽然那个年代每一家都有好几个儿女,饿死人也是常见的事,但奶奶却因为死了个女儿悲伤过度,一下子“出马”
,成了“大仙儿”
,人们都称呼奶奶为“六姑”
。
奶奶之所以在村里出名,并得到大家的尊敬,是因为两个原因,
第一,是奶奶的确给很多人看好了病,当然大仙儿看的病,不是普通的头疼脑热,也不是肿瘤癌症,而是“癔症”
,所谓“癔症”
是指招惹了鬼魂或者精怪,这些不干净的东西报复、捉弄人,使这些人得的一种说不清、治不好的怪病。
这样的病当然是没法用通常的医术来治愈,只能大仙儿通过仙家的方法来驱除。
第二,是奶奶给人看病的时候,分文不取。
有些感恩奶奶的,非要表示心意的,奶奶会勉强收一些香、蜡烛等等,当然这些也是用来供奉给保家仙的。
奶奶供奉的是常三太爷和常三太奶,也就是蛇仙。
在我们家西面的一颗百年树龄的大柳树下,修了一个只有半米高的小庙。
庙里供奉着用黄纸写的常仙的牌位,以及一些香炉果盘等等贡品。
初一十五,奶奶都会斋戒,然后去烧香上贡。
当然这样的行为,在六十年代的新中国,是不被允许的,这是宣扬封建迷信,是要被批斗的。
我们家也不例外,也曾被专横跋扈的“红卫兵小将”
盯上过,听爸爸说,当时呼呼啦啦的来了一大堆人,要来拆了那座小庙,抓我奶奶去游街。
但最后发生了一些不可思议的事,就再也没人敢来我们家闹事了。
我小的时候对这个特别好奇,就缠着爸爸给我讲红卫兵到我家“破除封建迷信”
的事,爸爸会训斥我说,
“小孩子家家的,别打听这些事”
,
每次爸爸这样训斥我,我就不敢再言语。
不过越是不知道,好奇心就越强,后来从村子里年纪大一些的叔伯大爷们的口中,零散的知道一些片段,拼凑起来,就是一个完整的故事。
话说当年在下队,有个姓白的年轻后生,是兽医包有才的干儿子。
包有才是做驴马生意的,也就是人们常说的驴贩子。
年轻的时候走南闯北贩卖驴马。
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