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第二章 谋之于阴成之于阳（第1页）

原文

古之善摩者，如操钓而临深渊，饵而投之，必得鱼焉。

故曰：“主事[1]日成而人不知，主兵[2]日胜而人不畏也。”

圣人谋之于阴[3]，故曰“神”

；成之于阳[4]，故曰“明”

。

所谓“主事日成”

者，积德也，而民安之，不知其所以利[5]；积善也，而民道[6]之，不知其所以然；而天下比之神明也。

“主兵日胜”

者，常战于不争、不费[7]，而民不知所以服，不知所以畏，而天下比之神明[8]。

注释

[1]主事：所主持的事情。

[2]主兵：指挥军队。

[3]谋之于阴：悄悄地谋划、策划，不让人知道。

[4]成之于阳：公开实现目的。

[5]所以利：之所以有利。

[6]道：当作应走的路来顺从。

[7]不争、不费：不使用武力，不消耗战费。

[8]比之神明：当作神奇和圣明。

译文

古代善于“摩意”

之人，就好比拿着钓竿去水潭边钓鱼一样，只需把带有饵食的鱼钩放入水中，静静等待，无须声张，便可以钓到鱼。

所以说：所主办的事情成功之后却没有被发觉，指挥军队将敌军压倒却无人感到畏惧，唯有这样做才是高明的行为。

那些具有高修养和高智慧的人总是在悄悄地谋划某一行动，因此被称之为“神”

；而某些行动显现于光天化日之下，因此被称之为“明”

。

所谓“主事日成”

的人在暗中积德行善，百姓也安居乐业，却不知道为何会享受到这些利益，他们依然广泛行善，使老百姓生活于善政中却不知为什么会有这样的局面；普天下的人们都把这样的“谋之于阴、成之于阳”