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不久之前,我在一位朋友的陪同下参观一个图书展览会。
在展览会上,我看到一张水平很一般的画作,就随口说道:“也许我的小女儿达娜画的画可能都要比这幅画好很多。
如果这也算是艺术品,我就敢自称是米开朗琪罗。”
那位朋友一向自以为自己在现代艺术方面很有研究,此时就反驳我说:“你难道感受不到人类的精神痛苦吗?
这正是这幅画所要表现的主题啊,原子时代人类的精神苦难。”
这就是我所说的推卸责任给时代变迁的行为。
一位水平一般的画家,都敢将自己的拙作归罪于原子时代。
对于习惯推卸责任的那些不成熟的人而言,他们总是能够找到一些外部原因,用以解释自己的某个缺点——实际上,这并不是解释,而是掩饰。
人们最喜欢将责任推卸到自己的青少年时期,比方说,青少年时期家境的贫穷或富足、父母教育方式的严格或松懈等等。
这样的情况也有例子可举。
我认识的一个年轻女孩,经常在我面前抱怨说她的母亲影响了她的人生。
这是怎么回事呢?
原来,在她很小的时候,她的父亲就病逝了,被逼无奈之下,她的母亲承担起了养家糊口的重担。
幸运的是,她的母亲既努力又有能力,很快就成了一位成功的企业家。
尽管这位母亲时刻都没有忘记教育自己的女儿,但结果却让人失望,女儿竟然将她视为自己的最大障碍。
在这个女孩看来,她的童年生活因为她的母亲的缘故而变得糟糕透顶了,因为她要随时和她的母亲竞争。
她的母亲对此感到困惑,她说:“我真是不明白她怎么会有这样的想法。
这么多年来,我始终坚持努力奋斗,目的无非是让她能生活得更好,有更好的机会和条件。
现在看来,我的一切努力反倒成了她的压力。”
我也同样感到困惑,我不明白,这个女孩是怎样将自己的表现与她的家庭环境联系起来的,这二者之间有必然的联系吗?
我的意见是,通过亚伯拉罕·林肯的例子,可以看出它们之间不应该有联系。
众所周知,林肯出生于一个贫苦之家,童年的生活不仅不宽裕富足,而且还非常拮据。
尽管如此,这些贫穷生活并没有给他留下阴影,也没有给他产生不利的影响,他也没有埋怨父母。
我认为林肯是一个成熟的人,因为他不仅不推卸责任,反而勇敢地承担起了他的责任——1864年,林肯发表宣言说:“我肩负着极大的责任。
对美国人民、对基督教、对人类历史、对上帝的裁决,都负有责任。”
这是人类历史上最伟大的宣言之一,林肯没有推卸责任。
除了把责任推卸给青少年时期的家庭环境,人们还喜欢给自己的种种行为“寻找一个心理学方面的借口”
。
提出这一见解的是威廉·戈夫曼医生。
这位医生在他的论文《新生儿的精神病学》中提到,越来越多的心理医生惯坏了人们。
他说,人们求助于心理医生的行为实际上就是企图推卸责任,因为他们希望能够为自己的错误或缺点找到一个心理学方面的借口,以便得到精神慰藉。
也许,心理学是好心办了坏事,当它在无意之间为那些惯于推卸责任的人寻找借口时,更多的人又将他们新的问题推卸给它。
正是因为上述原因,咨询心理医生成了目前最简单、最流行的推卸责任的方法。
任何一个希望推卸或逃避责任的人,都可以躺到心理医生的诊疗椅上,与心理医生畅谈一整天,谈谈遇到的种种问题以及成因。
不过,至少在目前,这还是一种奢侈的高档享受,需要付得起价钱才行。
在心理学诞生之前的更早时期,人们热衷于谈论星相学。
尤其是在16世纪,人们在逃避困难、推卸责任时,往往会说“我的星座不好”
或“我的幸运星没有保护我”
这样的话。
如果你愿意相信《圣经》里的故事,那么你可能会明白,耶稣有一项令人钦佩的品质,就是知难而上和决不妥协。
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