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慕府前几日派人来打过招呼,西山寺这边早已备好厢房,慕秋就住在慕大夫人隔壁。
她推门进去,桌案上摆着一个苍翠色细口长颈花瓶,里面摆着几枝刚摘回来的树枝,叶片上还沾着晨时的雨雾,清雅意境十足。
墙上挂着一幅“禅”
字墨宝。
明明只有一个字,但字迹行云流水,尽显酣畅淋漓之意。
不知是不是慕秋的错觉,她总觉得……这幅墨宝有些眼熟,好像在哪儿见过这个字迹。
墙角有一个木质架子,材质陈旧,上面零零碎碎摆着几本经书。
看经书的陈旧程度,应该已经有十余年时间。
慕秋走过去,随手取出一本翻看起来,发现抄经书的与写“禅”
字的竟然是同一个人。
“这字写得真好。”
她感慨出声。
本对经书不太感兴趣,但因为这个字,慕秋竟也翻看了许久经书。
不多时,慕大夫人过来寻慕秋,说是要带她去拜见无墨方丈。
可惜的是,两人到了无墨方丈每日修行的大殿外,就被小沙弥给拦下了。
佛殿空旷,佛像慈悲。
无墨方丈披着袈裟,团坐在蒲团上,安静翻看手里的佛经。
卫如流着一身竹青长衫,束黑金腰封,正坐在无墨方丈对面,两只手搭在膝盖上。
他难得没有随身带着那把弯刀。
佛殿里也本不该出现那样戾气深重的武器。
“如流。”
无墨方丈合上佛经,叹息出声。
他并不显老,面相宽和,望着一个人时,那双看透世事沧桑变迁的眼眸里,总是带着通透的慈悲。
他的声音融化在了袅袅香烛火之中“抄写经书时应宁心静神,而非存着戾气。”
卫如流平静道“念及枉死之人,我便不能宁心静神。”
这些经书,偏偏就是为了祭拜枉死之人而抄写的。
无墨方丈问道“这么多年了,你还没放下吗?”
面对无墨方丈,卫如流显然很尊敬,哪怕不想回答这个问题,依旧耐心开口“若是放下了,我就不会再踏入帝都。”
无墨方丈看着他,突然想起当年他跪坐在佛像前抄写经文的模样。
——少年端庄,君子风度。
而如今呢。
他明明手无利刃,无墨方丈却从他身上看到了未来血光滔天的帝都。
只是杀人者人恒杀之,仇恨这种东西一旦滋生,就注定要到一方死绝时才能熄灭,否则必绵绵无绝期。
“贫僧还记得当年你跪坐佛前,瞧见蚂蚁攀爬于香烛之上,不忍见其死,从而将它放生离开。”
本套装共五卷,分别为李致文存我与巴金李致文存我的书信李致文存我与出版李致文存我与川剧李致文存我的人生(上下)第一卷我与巴金回顾了在与巴金六十多年的接触中,李致对巴金为人的不少独特感受,从不同的角度,写出他心目中的世纪良知巴金。第二卷我的人生回顾了李致九十年的人生,以随笔的形式记述的人生往事,既是个人的历史,也是时代和社会的缩影。从读小学时为抗日战士捐寒衣,青年时期参加学生运动,后来加入中国共产党,在成渝两市做地下工作。后来,李致在共青团大学区市省和中央机关多个岗位工作,在改革开放初期,回到四川,为四川出版振兴川剧和文艺工作作出贡献。第三卷我与出版详细回顾了四川出版业过去几十年的发展历程。在上世纪7080年代,四川出版异军突起,时任四川人民出版社总编辑的李致,带领四川出版积极创业,率先突破地方化群众化通俗化方针的束缚,立足本省,面向全国,推出了一系列品牌丛书,在全国有极大影响。第四卷我与川剧则回顾了这一段历程,从中也可看出川剧发展的辉煌历程和波澜起伏。1983年至1991年,李致任四川振兴川剧领导小组副组长,主持日常工作。他参与制定每一阶段的规划与任务,组织全省川剧汇演和调演,带团到北京上海以及欧洲日本等地演出,积极推动川剧创新发展,与不少川剧人成为知心朋友。第五卷我的书信则收录了李致与巴金的诸多书信,还有曹禺张爱萍李又兰戈宝权冯骥才刘绍棠严文井陈白尘张乐平柯岩茹志鹃秦牧周克芹等名家的书信,留下丰富又珍贵的第一手史料。...
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