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“臣年少之时,曾经格过竹子,虽然坚持了七天七夜,但是却并没有什么感悟,甚至还把自己给弄病了。”
“臣一度曾经怀疑过,是不是因为臣的天赋不够。
于是臣开始越发精研学问,也考上了进士,后来也与很多读书人一起探讨过,但是终究没有找到解决的办法,也没有人能够为臣解答心中的疑惑。”
“可是在看到荀子的时候,臣反而有了感悟。”
说完这句话之后,王守仁就没有再开口了。
他在等朱厚照,因为已经说到这个地步上了,他需要朱厚照让他继续说。
因为接下来的话就有一些不合常理了,甚至现在说的话也不被主流所接受了。
原因也很简单,现在的文人信奉的是孔孟,甚是孟子更重要一些,反而荀子没有人信奉,甚至已经快被视为异端了。
这件事情朱厚照也知道,现在主流的思想绝对不是荀子,甚至对荀子排斥的非常多。
当然,这种情况是出现在宋朝以后。
在宋朝以前,更多的是推崇荀子,反而孟子的思想没有被主流所接受。
一直到了宋朝,孟子才逐渐成为主流。
至于开端,那就是宋时朱熹将孟子与论语大学中庸合在一起称“四书”
。
自从宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。
朱熹还写了一本四书集注,成为了现在科学的考题,可见其中的地位。
宋神宗熙宁四年年,孟子一书首次被列入科举考试科目之中。
元丰六年,孟子首次被官方追封为“邹国公”
,翌年被批准配享孔庙。
以后孟子一书升格为儒家经典。
南宋朱熹又把孟子与论语、大学、中庸合为“四书”
,其实际地位更在“五经”
之上。
元朝至顺元年,孟子被加封为“亚圣公”
,以后就称为“亚圣”
,地位仅次于孔子。
在明清两代,官方规定,科举考试的八股文题目必须从四书中选取,要“代圣人立言”
。
于是,孟子一书便成了明清两代士子们的必读书之一。
这里面还有一件非常有意思的事情,那是大明朝的太祖皇帝朱元璋,他要把孟子弄出孔庙去,认为孟子的学说才是异端。
朱元璋辑有孟子节文,删掉孟子里的章句,如“民为贵,社稷次之,君为轻”
、“残贼之人谓之一夫,闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”
等。
朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶”
并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”
,下令将孟子逐出文庙。
次日钱唐上疏力争劝阻,加之天文官也上奏文星暗淡无光,于是朱元璋又下一道谕旨“孟子辩异端,辟邪说,发明孔子之道,配享如故”
,
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