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第九十七章 山河洗脉二（第2页）

如此说来，那幅山水图，只是一种以人出生之时的纯阳状态进行修炼的假想，现实中是根本不可能出现的。

除非自打一落生便开始修炼，始终保持纯阳之体。

可那有怎么可能呢？如此说来，只有一个方法，就是将现在的真元散去，再在心中煦养真火，肾也养出真水，水火相济炼出内丹，将内丹落于气海之中，即是内丹又是真元。”

宋翊皱着眉头，细细品味这篇文字。

倒不是因为他看不懂，只是这里有重要的一环他想不通。

按理说，这上面讲的内容结合之前的图文，确实在理。

但是这真元一道散尽，呼吸都不能够，立时便要身死。

怎么还能以心煦火、以肾养水，烧炼内胆、重铸真元这个过程可不是一蹴而就的。

宋翊性格比较谨慎，要将壁上全部内容弄明白才能做决断。

于是，他秉着烛火又将下一处文字照亮，入目先是五个大字，"

山河洗脉决"

。

这篇“山河洗脉决”

分为两部，第一部叫做“山河归源”

。

可能因为涉及运功练气，吕祖怕修炼者理解有所偏差，因此行文之间较之前的文字直白浅显。

上书：“尾闾穴乃为天人合发之机，子母分胎之路。

导引真气由此穴而出，泄尽真元，突破人之生死关隘，回归本真。

犹如人在母胎之中，方可重聚天地元阳之气凝成真元。

然，人未生，真元不聚。

元阳之气游走体内，便可借此契机导引元阳之气归于心神，与肾水交媾烧炼内丹。

尾闾乃阴阳交汇之处，水火发端之所，虛危也，如若受创周天受阻、丹田气机不生，未曾有从此出泄出真元者。

此处山水与人同，吊钟洞乃九峰正中犹如泥丸之顶，百汇穴所在，下连尾闾。

修炼者可以自身之尾闾与此处“百汇”

相对，将身溶于山河冲渠之中，真元自泄。”

照上面的意思，要从尾闾处泄出真元才能回归人未生之时的原始状态，才能重新荟聚天地元阳之气，而使用本应重新凝聚真元的气息去供给心火烧炼内丹。

尾闾穴之处又虚又危，若受损伤便会阻断任督二脉之间的联系，真元便不会生发出真气，这大概也是人身的一种自我保护。

因此，从未能有人自尾闾处泄出真元。

但九峰山地理特殊与人体经脉一样，而这吊钟洞正是九座山峰的正中，就像人的头部中间的百会穴一样，与尾闾穴一头一尾照相呼应。

因此，可以将自身的尾闾穴与九峰山的百会穴对上，这样就融入到了此地山河之中。