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兵法新棋說略序（第1页）

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兵法新棋說略序

姚永槪一九一五

天下之大利莫善乎因人所樂而導之。

因人之所樂，則無用之物皆有至用者存。

夫偶居而群飲，吹竹而搏缶，野人之樂也，聖人制為賓主百拜之文而禮行焉，節之以六律五音而樂作焉。

先王治天下之具，孰大於禮樂？而其始也，群飲而已耳，吹竹搏缶而已耳。

苟惡其鄙倍而絕之，則人情有所不樂，而禮樂之用不行。

固不若因而導之之為利溥也。

古者，嬉戲之事，有博有弈，而皆用棋。

弈即今之圍棋。

弈棋見於〈左氏傳〉為最古。

又有所謂象棋者，或疑即〈招魂〉之「菎蔽象棋」，或曰非也，彼固六簙之棋爾。

要之二者，皆有寓於戰。

圍棋之用在占勢，而破人之目，當必不得已之時，寧棄少以全多，合於兵家之權謀。

象棋則以食敵將為勝，其用不盡合於理，又少俚焉。

昔司馬君實嘗造七國棋，今圖譜間存世，顧不肯習，然第足以考古，於今無所用。

而象棋則好雅者恆卑之，余嘗病焉。

徐君又錚曩遊海外，通知近日各國之戰術，創為〈兵法新棋圖〉，且說之。

其篇有六：曰局、曰子、曰能、曰約、曰律、曰理。

舉凡進退之道，攻守之利，器械之能，習熟之，皆可以知其用而不窮。

迺者將廣其傳於將士間，出以見示。

余讀之，深歎其能與聖人因人所樂而導之者合，寓教戰於嬉戲，且適用於今日。

故樂畢其說以綴篇末云。

乙卯孟夏桐城姚永槪序。

集評

【張解民】通人隻眼，即小見大，由近及遠，觸類旁通。

斷非方巾矩步之輩所能夢見。

【田若虹】寓教戰於嬉戲，因人所樂而導之，語質而意遠也。

【穆如】條理暢達，文筆迂迴而法度森嚴，立意高則理無不達。

【徐晉如】開闔之中，自蘊法度。

放得開，收得住，所以爲難。