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只有相对来说,较为重要事情和场合,才会颁发圣旨着重其重要性。
比如说给某某皇子赐婚皇子妃,比如说与蒙古联姻,某某公主嫁过去,额驸是谁谁谁。
而当时卫傅和福儿的处境是被圈在东宫,临被流放之前,有人来告诉他们陛下给二人赐婚了,然后仓促补了个婚礼。
这种情形下,只有口谕,没有书面圣旨很正常。
要是正武帝还在,这事其实也简单。
他自己发下的口谕,他肯定记得。
问题是正武帝,哦,现在该叫太上皇了,带上太上皇后跑了,现在谁也不知道他在哪儿。
可能背后那些人就是抓住这点,才会闹得这一出。
不同于王多寿的忧心忡忡,福儿似乎一点都不担心。
“你别担心这个,别说你姐夫还在那儿,你忘了你姐夫做官后,我有封赠诰命的诰书?”
最起初卫傅的官位是经略安抚使,从二品的官衔,那时福儿的诰命便是夫人的品级了。
一般圣旨是为统称,若是分得细一点,则要分为诏、制、诰、敕、谕几种。
像命妇的品级,一到五品是为诰命,五品以下则为敕命,妇从夫品级。
诰命夫人的封赠,是有正儿八经的诰书,代表着朝廷承认福儿为正妻的身份。
所以福儿一点都不慌。
“姐,你不懂,以前有过这种案子,姐你可听说过‘张玉案’?”
.
要说到‘张玉案’,那还要追溯到元丰朝的时候了,当时有一士子名为张玉,十年寒窗苦读,一朝中了进士,天下闻名。
这张玉不光年轻,人长得也是一表人才,就被其座师看中了,招了为婿。
张玉娶了座师的女儿后,夫妻二人倒也恩爱。
到这里时,整件事还算是一段佳话。
可偏偏就在这时,有人爆出张玉其实在家乡还有原配,张玉属于是停妻再娶,犯了大燕律法。
《大燕律例》:官员有妻再娶,杖九十,私罪,降四级调用。
后娶之妻离异(归宗)。
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对于普通人来说,停妻再娶不算什么,顶多被人戳脊梁骨痛骂,只要女方不拿着婚书告上衙门,其实不算什么事。
但对于朝廷命官来说,这就是大罪。
若查属实,轻则丢官,重则朝廷永不录用。
爆出这件事的人,其本身不是冲着张玉去的,而是冲着张玉的岳父,也是他的座师。
属于朝堂上一贯攻讦的手段。
借由攻击身边人,来牵出后面的人,再给你扣上一个大帽子,冠以罪名。
像张玉岳父就被人扣上了仗势欺人,纵容女婿停妻再娶之类的罪名。
甚至张玉妻子,也是座师的女儿,也被质疑了命妇的合法性,有欺瞒朝廷的嫌疑。
因为她本就不是妻,却被以妻子名义报给朝廷,得到了敕命的封赠。
总之这罪名是越罗织越大,到最后竟发展到欺君罔上了。
当时这事闹得挺大的,都想着张玉的岳父这次怕是要完,谁知人家不愧是多年在朝为官老臣,非但没有乱了手脚,反而串通了女婿改了供词。
以当年在家乡所娶之妻,并非是妻,而是家中长辈为其纳的妾室为由,驳了对方的攻讦。
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